在我国的远古神话传说中有一位帝王，名叫少昊，位列五帝之一，也是神话故事里的西方白帝。那少昊帝现实生活的地方到底在哪里呢？

1928年的春天，考古学家吴金鼎在山东省济南市历城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址，此后考古学家经过多次挖掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。据此，考古学家把这些以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。

龙山文化源自大汶口文化，大概范围在黄河中、下游地区，是新石器时代晚期的文化遗存，属铜石并用时代，大约存在于公元前2500年至公元前2000年(距今4000年前)。龙山文化时期相当于文献记载的夏代之前或与夏初略有交错，主要分布在山东半岛，河南、陕西、河北、辽东半岛、江苏等地，也有类似遗址的发现。这个文化以许多薄、硬、光、黑的陶器，尤其是蛋壳黑陶(分布日照、济南)最具特色，所以也叫它“黑陶文化”。

龙山文化时期城邑已经普遍存在，目前发现的龙山时期的古城遗址有50多座，其中尧王城遗址位于山东省日照市，面积达到五十万平米，围绕着尧王城还发现了两城、丹土、东海峪三个城的遗址，并发现了城墙遗址。周围更有众多的三级聚落遗址，这里明显就是以尧王城为中心的一个城市聚落群。发现的一个身高一点八二米的男性左臂上套有一个内径65毫米的玉壁，分析得出应该是幼年就套上的，这说明这里已经出现了世袭贵族，他可能是一位首领或是一个祭祀。

少昊上古帝之一，赢姓，名挚。是东夷部落首领。史记上有两处提到续少昊之后，一个是尧帝封伯翳，另一个是秦受封续少昊之嗣，史称赢秦。对少昊的出身有多种说法，主流说法姓赢，东夷部落首领。也有黄帝后裔说。少昊的传说有很多，但大多都互相矛盾，其中普遍认同的是，少昊出于穷桑（今山东省日照市），因继承太昊伏羲氏的德行，故称少昊或小昊。他以鸟作官名，少昊氏最初立国于今山东日照一带，后来建都曲阜。这也是龙山文化的主要地区。从地缘上可以确定龙山文化时期和地域和少昊的活动时间及范围及其吻合。尧王城遗址实为少昊之都。

山东龙山文化的陶器已经普遍使用轮制技术。器型规整，器壁均匀，黑陶的烧制温度达1000℃，细泥乌黑发亮，学者们称为“蛋壳黑陶”。蛋壳黑陶是山东龙山文化最有代表性的陶器，反映了当时高度发展的制陶业的水平。以素面或磨光的最多，纹饰较少，主要有弦纹、划纹和镂孔等几种。为其他文化所罕见。黑、薄、光、纽为黑陶的四大特点。其中城子崖出土的黑陶蛋壳杯杯壁只有0.5毫米厚，重量只有50克左右，是黑陶中的极品，今天想要烧制都非常困难。龙山黑陶是我国历史上制陶业的巅峰。黑陶中以蛋壳黑陶杯为主要代表。酒器制作的精美，说明中华酒文化已经达到新的高度。

因修太昊之法，故称少昊。设工正、农正，同时还“正度量”，观测天象，制历法，发明乐器，以鸟命官《春秋命历序》说少昊传8世，500年，《易纬稽览图》说是400年，后期青阳氏强力四征，重兵苦之，遗之美女。青阳之君悦之，营域不治，大臣争权，远近不相听，国分为八。《逸周书·史记解》周朝时熊盈诸族、徐、群舒、赵、秦贵族多是其后代。可见少昊的兴起与衰落和龙山文化的存在相当。少昊陵古称云阳山，位于曲阜城东4公里处的高阜上，有“中国金字塔”之称。这可以对应龙山文化的巅峰正是少昊的兴盛时期。

龙山文化的另一价值就是骨刻文字，其文字的布局和结构已经有规律可循，有些偏旁多次出现，丁公陶文是最早能够成立的文字，在这里发现一块有十一个文字的陶片，这已经不是单独的符号了，而是一句话，它比甲骨文要早700年左右。是解释中国汉字起源的新依据。目前收集刻有文字符号的甲骨100多片及2块玉残片，共有600多个图画文字。

传说中的“太昊”“少昊”原为东夷集群的总名，分指东夷族先后兴起的两大部落集团。司马迁将其列为中国正史开端的“五帝”时代，东夷有许多部落集团，著名的有蚩尤部、颛顼部、帝喾部、帝舜部、皋陶部、伯益部等，都出于太昊、少昊两大集团。少昊时代对东夷的控制已经减弱了很多，如果少昊是一个人的话，那么在他死后，东夷部落已经出现若干强势部族。从文献上去分析，少昊后是蚩尤，蚩尤战败，东夷出现了几个强势部族，已经成为松散联盟，基本能够找到的有帝鸿、颛顼、少昊(少皞)、缙云、帝喾、帝舜、皋陶、伯益等。《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、祷机、饕餐，投诸四裔，以御魑魅。”《史记.五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“混沌”、少嗥氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“祷机”，缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。这两段能表达的是东夷出现了分裂，大概是帝舜部落与颛顼、少皞、帝鸿、缙云等大战，后依附帝尧，借助帝尧的力量将其打败。这也可以在考古上去印证为什么陶寺遗址虽然也属于龙山文化，但区别还是很大的。

目前学术界认为龙山文化主要是东夷族的文化，主要印证是鸟图腾崇拜，龙山文化器物中有大量的鸟形图案和造型，鸟是凤凰崇拜的前身和附属。

少昊又称为凤鸟氏。少昊开始以玄鸟（即燕子），作为本部的图腾。后在穷桑即位大联盟首领时，有凤鸟飞来，于是改凤鸟为族神，作为图腾。不久迁都曲阜，所辖部族以鸟为名，有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共24个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。并以鸟名为官名，管理部族。

在文献记载中，东夷集团的先祖太昊、少昊、帝舜、后羿、伯益等，都以太阳鸟为图腾。《左传》昭公十七年记郯子话：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”这些对证已经可以认定少昊与龙山文化实为一体。

龙山文化遗址中祭坛、宫殿、宗庙遗存的发现说明当时已经有国家政权的存在了，而这个政权就是少昊部族。在中国古代历史上，龙山文化处于文明社会的形成时期，而少昊也是处于尧舜之前，也可以说明在虞朝之前或者与其同期稍早一些时期，处于我国山东、河南、河北和江苏、辽宁的一部分存在着一个以鸟为图腾的联合国度--凤之国度

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