作者：陈二虎

山东红袄军中有一个特殊的人物于道士，据说是全真教王重阳第四代弟子。全真教是道教的一个宗派，开宗于王重阳，以儒家《孝经》、道家《道德经》、佛家的《心经》为主要经义，到山东传教，其中有七大弟子，号称“全真七子”，分别是牟平人马钰、牟平人谭处端、莱州人刘处玄、栖霞人丘处机、牟平人王处一、牟平人郝大通与牟平人孙不二。

到了丘处机执掌全真教时，全真教已经进入全盛期，在山东享有巨大威信，金山东统军安抚使仆散安贞就曾到栖霞太虚宫拜见丘处机，希望借助全真教在山东的影响对付红袄军起义，丘处机不想卷入其间，拒绝了仆散安贞，后丘处机应蒙古成吉思汗盛邀，远赴西域去见成吉思汗，令成吉思汗十分尊敬，称为神仙。

丘处机大弟子，也就是第三代弟子尹志平，后为第六任全真教掌门。在潍州建玉清观，也就是这时，于道士成了尹志平门下弟子。

据说于道士名善，字道玄，自小聪颖绝人，其父母都是全真教信徒，十二三岁，父母就把他送到玉清观，随尹志平修道，二十几岁时，云游到益都临朐，见朐山仙气氤氲，便开始筹建三清观，与杨安儿有些往来，后又到潍州北海传教化缘，结识了李全兄弟，李全兄弟闻知他化缘修建三清观，给予很多资助，从此于道人与李全兄弟关系密切，杨家与李家都是全真教信徒（李全发达后曾经厚葬全真七子中的马钰、刘处玄、王处一和郝大通，与丘处机关系也十分密切，杨妙真亦是全真教俗家弟子，据说杨妙真的名字也是源于全真教。）

李全母亲与大哥被蒙古人所杀，李全与二哥李福扯旗造反，曾到朐山请于道士共谋大事，于道士以自己修道之人，闲云野鹤，婉言拒绝了李全，但还是对李全起义，提出一些自己的看法，令李全受益匪浅。

于道士一开始看淡功名利禄，遨游天下，后来在山东宁海昆嵛山紫金峰东华宫认识了另一个全真门徒许先生，二人一见如故，常常修仙炼丹之余，纵谈天下大势，许先生颇有效尺寸之用于斯世，慨然有江湖之思的志向，面对战乱频繁，群雄割据，很想一展齐家治国平天下的抱负，勇担道义，这对于道士影响颇深。

一转眼，于道士都在外面云游了十余年，觉得不知再尸位素餐，苟且活着，终老山林，闻知李全归宋后成了淮东制置司忠义军兵马总管，成了一方强藩，正四下招募人才，便来到楚州。

李全正在府上喝茶，闻报有人点名叫他，便带了几个随从出来，看看是何方人氏。李全远远地见有一个道士，身上穿一领百衲道袍，腰系一条黄绵丝绦，头上包一顶逍遥仙巾，足下踹一双多耳麻鞋，飘飘须髯，洒洒仪容，细看，是旧相知于道人。

李全欣喜若狂，上前拉住于道士的手，与他并肩登上府邸的台阶，然后回首俯视左右说:“昔日明皇优李白，御手调羹，今李某天授于道士，我当亲为把盏矣！”

于道士在江湖上名声比较大，其实也没有太大的经邦济世的真学问，李全也是借此收拢人心而已。

于是，于道士得到李全的顾遇，成了麾下谋士，于道士又推荐了许先生，李全又派人把这个许先生请来，一时间，于道士与许先生成了左辅右弼，凡军中诸事，都询问这二人，时时不离左右。

李全组织将领赛马，以绵缎多寡赏胜负。比赛开始，十余匹骏马生龙活虎，争先恐后，马蹄踏起尘埃。郑衍德骑一匹青骢马、田四骑一匹赤兔马，并辔齐驱，很快就领先其他的马匹，一时间难分高低，将士们都看懵了。

李全兴致勃勃，问于道士与许先生，最后谁会胜出。许先生说:“赤兔马胜。”

于道士摇头说:“总管，吾以为青骢马必胜。”

比赛结束，郑衍德的青骢马领先了田四赤兔马一马头。

李全有点疑惑，问他们预测的原因。

许先生说:“今日火王，故知赤者胜。”

于道长回答:“虽今日火王，而上有烟，以烟察之，故青者必胜。”

李全十分高兴，也分别赏了二人每人一匹绵缎。

南宋绍定元年（公元1228年），李全在射阳湖（今江苏省宝应县境内）训练水军，便有了攻宋之心，于道士劝诫李全要与南宋政府搞好关系。

转年，又在涟水、海州视察水军与战舰，派兵马到高邮军、宝应县等地抢掠粮食。

南宋绍定三年（公元1230年）春天，李全召集将领开会，以手下马步水三军需要吃用为名，准备攻打扬州、通州、泰州等地。

众将跃跃欲试，唯有于道士反对，认为这是反叛朝廷，不仅会停止拨发钱粮，还会招生南宋举全国之力来反击。

杨妙真也认为于道士说得有理。

李全问“奈何？”

杨妙真说:“奸臣当道，朝廷正在怀疑我们，我觉得，应该向朝廷表明我们的心迹，是衷心拥护朝廷的。”

李全反问:“朝廷会相信我们吗？”

于道士说:“他山之石，可以攻玉，我们请张国明为我们向朝廷说。”

张国明，时为知淮安军，一直不敢得罪李全，见李全来找他，就亲自去京城临安见权臣史弥远，请求为李全部增加钱粮。

转眼到了九月，李全派往江南籴米的二十只舟船满载返舨，途经盐城时，南宋知扬州兼淮东制置司公事翟朝宗指使手下拦截抢夺了这二十只船。

李全得报，勃然大怒，以捕盗为名，出动水陆八万大军，直捣盐城，盐城守将陈益、楼强见李全势大，伙同知县陈遇逃跑了。

李全兵不血刃占领盐城，令翟朝宗有点后悔劫了李全的粮船，连忙派人恳请李全退兵，李全不答应，便又派人去淮安找杨妙真求情，也没有答应，南宋政府为了让李全退兵，晋升李全为“两节镇”。

李全不接受，对朝廷派来的人说:“朝廷待我如小儿，啼则与果来耍我。”决定向南宋开战。

宋绍定四年（公元1231年）正月，李会率军攻打扬州，宋将赵范、赵葵兄弟率宋军迎战，互有伤亡。

正月十五上元节，李全大宴将士，蒙古特派宣差张军与通事王赞等人参加宴会，酒酣之际，张军对李全说:“相公所用服饰器用多南方物，是否心始终在宋？”

李全听了，为表示自己归蒙反宋的决心，便取出宋朝诰敕、朝服等，面向南方，自言自语历述平生梗概，然后尽焚之，他望着被点着的宋朝诰敕等物，长叹一声:“国明误我！”（张国明原南宋知淮安军，曾对李全说:宋军不堪一击，李全有当皇帝的命。）

于道士听说李全焚烧了宋朝诰敕、朝服等，大吃一惊，预感到不妙，他捋了捋胡，对左右说:“总管（指李全）死明日，我死今日矣！”左右忽闻于道士所言，惊讶地问:“军师何出此言。”

于道士长叹道:“朝廷以安抚、提刑（指赵范兄弟）讨逆，然为逆者，节度使（指李全）也。岂有安抚、提刑能擒节度使哉？诰敕既焚，则一贼尔。盗固安抚、提刑所得捕，不死何为！”左右都知道这于道士占卜妙算颇灵验，皆失色不语。

于道士说完，急忙来找李全，李全正调兵遣将，明日出战，于道士望着李全认真地说:“总管明日出帐门必死！”

李全正志得意满地准备攻下扬州，没想到于道士说出如此大不吉的话，刹那失色，认为于道士是咒他，勃然大怒，命令手下:“把这胡言乱语的老道拉出去斩了。”

郑衍德、田四等将连忙劝阻，也许是天命如此，李全似乎中了邪，根本听不进去，于道士面无惧色，神情自然，也不争也不辩，任由被拖出去砍了头（而李全第二日果然马陷泥淖，被宋军士卒一阵乱枪搠死）。

看来这个于道士确有点超过常人，有点神异了。

功名利禄，都是草头之露，石中之火，霎时便过。生死存亡，往往也就在一念之间。红袄军起义，是历史上比较重大的事件，也让形形色色的人走上历史的舞台，演绎了不一样的人生。

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