赵武灵王赵雍是战国时期赵国的君主，死后谥号武灵王。公元前325年，其父亲赵肃候去世，15岁的赵雍继位。刚接手国家时，赵国在诸侯中仍是实力相对较弱、经常受到邻国欺凌的小国。

赵武灵王上台后励精图治，锐意推行改革，国家的军事实力迅速强大起来，使赵国成为当时仅次于秦国的强大帝国。因此，赵武灵王是具有雄才大略、能征善战的“一代雄主”，著名史学家梁启超对他的评价是“黄帝之后第一伟人”。

赵武灵王是伟大的改革家，他推行的史上著名的“胡服骑射”，充分彰显了其开放包容的胸襟、兼容并蓄的气度以及锐意改革创新的精神。刚继位时，由于国家相对弱小，经常受到北方胡人侵扰。

在多次和胡人交手失败后，赵雍发现胡人之所以强大彪悍、英勇善战，主要依靠的就是骑兵射箭。赵雍受此启发，决定在赵国推行改革。首先就从服饰入手，命令全国军民废弃以往峨冠博带、宽衣广袖的服饰，代之以短衣窄袖，方便军事作战和农耕生产。经此改革，军民精神面貌焕然一新。

在此基础上，仿效胡人加强骑兵建设，在军队中开展骑马射箭训练，提高作战能力。经过十几年改革，赵国军事实力迅速强大起来。

赵武灵王胸怀大志、富有谋略、善于带兵打仗，是个优秀的军事家、政治家。多次带兵攻打赵国当时的主要敌人中山国，公元前296年，带兵占领了中山国的都城，消灭了赵国的心腹大患。赵武灵王带领的精锐骑兵部队骁勇善战、所向披靡，周边国家齐、魏、秦都不是对手，极大开拓了赵国疆土，赵国实力迅速强大起来，周边国家不敢来犯。

赵武灵王雄心壮志远远不止于此，他最终目标是消灭秦国，一统天下。正是在这个思想主导下，使他犯了致命错误，过早将王位传给小儿子。同时，早期废长立幼已埋下了深深的祸根，最终导致自己的两个儿子互相残杀。在公元前295年“沙丘之乱”中，大儿子被杀死，赵雍自己也被围困在行宫中活活饿死。一代雄主霸业未成，就这样凄惨落幕了。

中国历史上帝王很多，当时真正能有划时代意义的，并不多，绝大多数都只是，沉睡在二十四史，千篇一律的帝王本纪，沉闷到时最好的睡前读物。

赵武灵王继位后，决心来一场军事变革，改变国家积贫积弱的状况。他发现，胡人都穿短衣短打“运动装”，打起仗来相当爽利。而中原国家的人们都是宽衣博带的“演出服”，演戏的时候裙裾飘飘风神潇洒煞是好看，但打起仗来，赵军袖子还没挽好，早就被胡人给砍了。

所以，赵武灵王决心从改变穿衣风格开始改革，穿胡人的“运动装”，学胡人的骑射之术。经过艰苦的努力，赵国人的思想开放了，改革很顺利，终于训练出一支英勇神武的骑兵部队。赵武灵王干脆连国君都不做了，做“太上皇”，带领骑兵部队四处出击，首先是痛揍中山国，然后把胡人赶得一路向北，极大地提升了赵国的军事实力，而赵国也一跃成为战国早期军事实力最强的国家。

大部分的君王，除了开国君主之外，都很少具有开拓精神，因为父死子继的传统，让那些王位或者皇位继承人们，出了内部的勾心斗角之外，就很少再有什么宏大的计划了。

但赵国的第六任君主，赵武灵王则是个例外，他不但有着非常非常强大的进取精神，还有着理想主义般的狂热。

他有前所未有的反叛精神，一手缔造了强大的赵国起兵，最终却因为自己的过于理想设想，被活活饿死在自己的宫殿里。

用梁启超的话说就是，自商、周以来四千余年……其稍足为历史之光者，一曰赵武灵，二曰秦始，三曰汉武，四曰宋，如斯而已。

那么赵武灵王，做了什么，能让梁启超对他有如此高的评价呢?

战国时代，是中国的变法时代，也只中国各种思想，制度最激烈变化的时代，人类的天性其实是喜欢保守的，谁都喜欢自己熟悉的东西。

所谓变法，其实都是被逼出来的，战国时代各个国家开始变法，先变法的国家，就能够比那些后变法的国家取得先发优势，成为强国。

这里面，从晋国分出去的韩赵魏三国，变法进行得最早，甚至战国的变法思潮，就是从这个三家出来的。

说白了，就是因为三晋地区，犬牙交错，生存压力大，属于四战之地，要生存要发展，就必须打破原有的政治经济制度，发挥出国内最大的力量，来应对外部危机。

最先变法的是魏国，效果非常明显，在战国初年，一直把秦国按在地上摩擦，属于当时的第一强国，当时的魏武卒可以说是中国最早的特种兵。

赵国处在最北边，除了要应对国内的诸侯，还要应对游牧部族的入侵，生存压力巨大，只有明白了内外夹击之下的赵国，才能明白赵武灵王的意义。

赵武灵王属于少年时代就表现出很强天赋的人，在他15岁的时候，父亲死了，当时魏惠王立即联合楚、秦、燕、齐四国以会葬为名，各派精兵，趁赵国新君年幼之际，俟机图赵。

这一切都被15岁的少年看在眼里，他擦干眼泪，对兵力做了精密部署，最终赵国严阵以待，总算是化解了这场危机。

这是赵武灵王刚继位时候的情况，正是这种险恶的生存环境，最终也让赵国走上了变法的道路，不过赵国的变法跟别人都不一样，赵武灵王搞得更加彻底，让所有人都大吃一惊。

战国时代，变法的核心在于，如何提到调动国内资源的效率，最终转化为战争能力，所有国家的变法，都是围绕这一个目的展开的。

赵国抵触北方，长期和胡人接触作战，在不断的作战之中，赵武灵王发现，胡人穿的衣服非常适合骑马打仗，而中原文明这边的衣服以宽大为主，非常不利于骑马，所以中原这边一直都是车战，基本上没什么骑兵。

赵武灵王有了一个大胆的想法，让赵国的士兵，也学习胡人的服饰，穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，行动便利。

这种想法看起来没什么，但是在古代却意义重大，我们常说华夏衣冠，在古人眼里，你穿什么样的衣服，对你的身份认同非常重要。

你要知穿上胡人的衣服，你这是要变成野蛮人吗，赵武灵王这个想法显然非常大胆，但困难并没有吓到这个锐意进取的君王。

连他的儿子都反对改变服饰，拿什么上古圣王之道来反驳他，最后赵武灵王突然拉弓引箭，只听“嗖”的一声，一箭射出，深深地射入城楼上的梁木中，随后向赵成等人说：“谁还反对这次改革，当如此木。”

所有人吓得目瞪口呆，没人再敢提反对意见，于是一场关于服饰的改革，关于兵种的革新就这么轰轰烈烈地开始了。

赵国经过军事改革之后，实力迅速提升，一举灭掉中山国，重创林胡和楼烦两国，让赵国成了北方的超级大国，知道秦国统一六国之前，赵国都是秦国最强有力的对手。

赵武灵王还不断开疆拓土，在新征服的土地上设置了代、云中、雁门三郡，拓展了赵国的领土，并在边疆修筑长城，抵御胡人的进攻，后来秦始皇修长城，实际上是把原来几个国家的长城连在了一起。

“胡服骑射”政策的影响十分深远，不仅仅局限于战国时期，对中国社会以后的发展也起到了非常积极的作用。

赵武灵王让人们穿胡服，原本为了适应作战的需要，但后来人们发现，身穿胡服更利于参加劳动耕作及其他社会实践活动，由此对后世人民产生巨大影响，对于促进民族融合有着巨大的意义。

在当时也改变了赵国时代的兵种，赵国的骑兵开始纵横驰骋，各国也开始效仿，从此车战慢慢退出了历史舞台，骑兵开始成为战争中非常重要的力量。

在赵国取得了巨大成功之后，赵武灵王开始思考一个重要问题，如何能够吞并秦国，这在当时并非不是不可能的，维持他还混进使者的队伍，混进秦国，亲自观察秦国的地理地貌，为全面灭秦做准备。

这种行为冒险而又浪漫，非常符合赵武灵王性格中理想主义的一面，但最终也是因为理想化过了头，出现了悲剧的结果。

都说上古圣王经常搞禅让，这个赵武灵王居然也想搞禅让，打破暗中君王到死才放手权力的局面，他是个敢想敢做的人。

赵武灵王真的就把王位禅让给了自己的儿子，他一个人在卸下了繁重的负担之后，专门谋划攻打秦国的事情。

要不少多子不一定多福呢，禅让王位之后，赵武灵王自称主父，但另一个儿子总是在他面前哭诉，说新王对自己如何如何不好。

本来手心手背都是肉，尽管把位子给了幼子，总觉得对不起长子，他还曾经打算再把国内一部分土地分封给这个大儿子。

但君权这个东西，非常神奇，一旦拥有了，就完全不允许任何人染指，大儿子造反了，但很快就被镇压下去，他逃到了赵武灵王的沙丘宫。

公子成、李兑率兵将主父的沙丘宫包围，之后闯入行宫，杀死公子章，两人怕主父秋后算账，就将赵武灵王困在沙丘宫。

整整三个月的时间，最终赵武灵王是被饿死的，中途曾以捕捉小鸟为食物，一代枭雄就这么以意想不到的方式落下了帷幕。

沙丘宫这地方，这是邪门，秦始皇也是突然死在了这个地方，历史有时候就是这么巧合，两个伟大的人物，都死在了这里。

赵武灵王是赵国最有作为的君主，只要说起他，人们的第一反应就是“胡服骑射”。通过军事变革，对内加强了王权，赵军战斗力猛增；对外消灭中山国，击溃林胡、楼烦二族，占据大片领土，使赵国一跃成为一流强国。

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