我国古代有“十八般武艺”之说，但十八般武艺指的并不是武术，而是十八种武器。“武器”不仅是上阵杀敌的兵器，它还是重要的陪葬品。专家们在清理宝鸡石鼓山西周墓时，曾发现大量的“毁兵”状态的兵器，这究竟是怎么一回事，为何会用坏掉的武器陪葬？这里面藏有什么样的历史谜团。

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2012年6月22日，陕西省宝鸡市渭滨区石鼓镇石嘴头村四组村民，准备修建自家的房屋，但在开挖房屋地基时，他们竟发现了一些锈迹斑斑的青铜器具。看到这样的情况，村民连忙将消息告知村长，村长随后打电话，将情况报告给了当地的文物管理局。

文物工作者赶到现场后，便开始了实地勘察，确定该地为一座古代墓葬。随后文物管理局决定对墓葬进行抢救性发掘，因为墓葬的表层已经遭到破坏，再不对地下的文物进行抢救，损失绝对是不可逆转的。

通过分析墓内结构以及出土文物，专家确定该墓葬始建于西周时期。为方便考察，专家将鼓山发现的遗址分为M1、M2、M3进行分别探查。其中M3是一座长方形竖穴土圹墓，长4.3米，宽3.6米。

在清理M3时，一件意想不到的事情发生了。专家在该墓葬中发现30件兵器，有23件戈，还有一些其他的兵器。但这些兵器都呈现“毁兵”的状态，也就是这些兵器都是损坏的，有些被折断，有些被弯曲。专家看到这样的兵器，心中充满疑问，这些兵器是被人故意毁坏的吗？

专家将出土兵器带回研究所，开始做进一步研究。从整体上看，出土的兵器保存较为完好，都是扁平放置的，直接排除被墓土压弯的可能性，所以，专家们推测这些毁兵是人为故意弄坏的。

有的专家认为“毁兵”与方相氏驱鬼有关，在《周礼•夏官•方相氏》中：“蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫。”有的专家认为毁兵器可以显示自己的战功和富有，彰显出自己的身份地位。还有的专家认为将兵器毁掉是为了进行某种仪式，但具体该如何操作，我们无法得知。

经过激烈的探讨后，专家依旧未能讨论出结果。于是，他们决定请教北京的文物专家，请历史权威来揭开这个谜题。

北京的专家根据出土文物的相关资料，给出了最终的判断：在仰韶文化早期的墓葬中，就有将陶器故意打碎当陪葬品的例子。“毁兵”应该是周灭掉商之后，出现的新的礼葬方式，人们故意将兵器毁掉，并有规律地放在墓葬中。

商代末期统治者用暴力统治社会，让百姓过得水深火热，困苦不堪，武王伐纣成功后，他认识到暴力无法解决任何问题后，便开始提倡“礼制”，他想用道德的力量，改变现状。随后“定三革，偃五兵”的礼仪兴起，三革指甲、胄、盾，定三革是要将这些东西找个地方存放起来；而五兵为戈、殳、戟、酋矛、夷矛，而偃五兵是指将这些兵器藏匿起来。

根据以上相关记载，专家们推测：西周人用“毁兵”陪葬，是向往和平，反对战乱的具体表现。

山西周墓出土的“毁兵”，向后人诉说西周提倡和平的“礼制”。但用“毁兵”陪葬，真相是否和专家推测的一样呢？相信更多文字和实物资料出土后，这个毁兵之谜一定会被完全破解。