1644年5月，吴三桂联合清军在山海关以西一片石击败李自成，多尔衮趁机指挥八旗劲旅入关，同年9月，迎接顺治帝到北京，祭祀天坛，宣布继承大明王朝衣钵，成为中原大地新一代主人。清朝入关，给中国带来巨大影响，其中之一便是提供了大量影视剧题材，导致如今“清宫剧”泛滥成灾，让人应接不暇，也极大地丰富了人民的精神文化生活。就此而言，清朝还是有贡献的，它给我们提供了精神粮食——“清宫剧”。

说道“清宫剧”，则不能不提到其中之“常客”，即是本文之主人公，清朝八大铁帽子王之一的睿亲王多尔衮。在诸如《孝庄秘史》、《大玉儿传奇》、《明末风云》、《大清风云》、《江山风雨情》、《美人无泪》等“清宫剧”中，多尔衮是一个高大上却又十分悲剧之英雄。影视剧中，多尔衮聪明伶俐，高大威猛，深受父汗努尔哈赤喜爱，是后金（清）理想的继承人，可半路杀出皇太极，此人通过不光彩手段夺取了他心爱的大玉儿（孝庄）和“汗位”，还将其母亲阿巴亥处死。皇太极死后，多尔衮为了顾全大局，也为了不让孝庄伤心，主动放弃皇位，而是专心辅佐顺治帝，自己当摄政王。多尔衮死后，顺治展开报复，削掉他一切荣誉，还将其尸体挖出来，一顿暴打。

可以说，“清宫剧”中之多尔衮是一位悲剧英雄，很值得同情。那么，历史上真实的多尔衮究竟是怎样呢，是否如“清宫剧”中所描述的那样呢？在此，笔者透过“清宫剧”来谈谈真实的多尔衮：此人并非雄才大略，没人抢他皇位，是他抢不过别人。

谈这话题，估计有些朋友会觉得是故意贬低多尔衮，专找其“弱点”下手，有失公允。其实，历史研究就是要求实，要还原事实，对多尔衮评价应客观，其历史功绩应当承认，但不能无限吹嘘，尤其是不能受“宫廷剧”影响。

“宫廷剧”中，多尔衮聪明伶俐，战功赫赫，深受父汗努尔哈赤宠爱，是理想的继承人，努尔哈赤也打算让他继承汗位。其实，这纯属虚构，压根就不存在，因为多尔衮在努尔哈赤时代压根就不受重视，更加没上过战场，连“贝子”爵位都是因为努尔哈赤宠爱阿巴亥而送给他的，这也是他一生之痛，没军功却得到爵位，族人在心底里就看不起他。

那么，在努尔哈赤时代，多尔衮地位究竟如何呢？答案是，可有可无，他只是宠妃阿巴亥儿子罢了，仅此而已。天命元年（1616年）正月初一，在朝贺努尔哈赤的典礼中，多尔衮两位兄弟阿济格、多铎分列第六、第七位，而多尔衮则不允许参与其中，可知他在后金中之政治地位相当低。

努尔哈赤时期，满洲八旗（当时应该是建州女真，满洲一词是皇太极称帝后才有的，为了方便行文，就暂且用满洲一词吧）势力分布如下：

正黄旗（45牛录）、镶黄旗（20牛录），由努尔哈赤亲自掌管，是大汗亲兵，可以直接指挥得动；

正红旗（25牛录）、镶红旗（26牛录），由大贝勒代善与其长子岳托掌管；

正蓝旗（21牛录），由三贝勒莽古尔泰掌管；

镶蓝旗（33牛录），由努尔哈赤弟弟舒尔哈齐之子二贝勒阿敏掌管；

正白旗（25牛录），由四贝勒皇太极掌管；

镶白旗（15牛录），由努尔哈赤长子褚英之子杜度掌管。

此时，阿济格、多尔衮、多铎三兄弟没能染指军权，谈不上有啥军功

努尔哈赤晚年，对满洲八旗做了适当调整，具体如下：

首先，将自己麾下两黄旗部分牛录授予阿济格、多尔衮、多铎三兄弟，每人掌管15牛录，其余20牛录自己统帅做亲军。

其次，努尔哈赤明确指出，阿济格统帅镶黄旗、多铎统帅正黄旗，自己死后全部亲军交给多铎。

再次，将镶白旗旗主杜度调到镶红旗下，空出镶白旗旗主之位，至于给谁，努尔哈赤还没下定决心。但是，给予多尔衮之可能性不大，因为他不但年小（努尔哈赤死时他才13岁）而且还没军功，大伙必定不服，自己死后多尔衮可能会被众兄弟联合起来杀掉。

从上述可知，多尔衮在努尔哈赤时代就是一般般之贝勒，没上过战场，没立下战功，在部族中之威望等同于零。

1626年9月，努尔哈赤带着被袁崇焕击败之遗憾去世，四贝勒皇太极继承汗位，并以“父汗遗诏”为由赐死阿巴亥。此时，阿济格、多尔衮、多铎三兄弟手头掌握80牛录，实力相当雄厚。为此，许多人都说汗位本应该是多尔衮继承，是皇太极用不光彩手段豪夺，实乃搞笑至极。多尔衮三兄弟牛录多不假，但这是努尔哈赤给他们自保之资本，而不是争夺汗位之资本，这三兄弟不但年龄小，连像样的军功都没有。若是多尔衮继承汗位，估计第二天就得人头落地了，他此时压根就不具备这资格。要知道，后金当时还处在奴隶制时代，军政大权由八旗共同掌握，君主并没实现集权，努尔哈赤不会傻到让多尔衮继位，让后金陷入内斗。毕竟，褚英、代善就是前车之鉴，两兄弟相继被立为储君，可结果却激化了内部矛盾，努尔哈赤为了平衡各势力，褚英被杀，代善被废。

崇德八年（1643年），清太宗皇太极暴毙而亡，由于其生前未立下遗诏，满洲内部宗室旗主为皇位展开新一轮角逐。此时，多尔衮经过多年努力，在满洲内部拥有相当之威望，这主要是得益于皇太极之提拔与赏识（为对抗“三大贝勒”，皇太极对多尔衮三兄弟是又拉又打，但以拉为主）。所以，皇太极死后，多尔衮成为新皇之热门候选人，他对此也是信心满满。当时，多尔衮是正白旗旗主，弟弟多铎是镶白旗旗主，两白旗是铁定拥戴自己，毫无疑问。但是，多尔衮也只是热门“候选人”而已，并不具备称帝之实力。

皇太极时期，满清社会封建化程度大大增强，“立嫡立长”之汉制在满洲大有市场，许多勋贵都愿意拥戴皇太极之子为帝，而不是拥戴同父异母弟弟多尔衮。当然，满洲旧俗也并没彻底废除，“旗主共议国政”制度依然存在，新皇继承人选还得由旗主共同商议决定。所以，新皇人选，既看血缘，更看实力。然而，多尔衮在血缘与实力上均不占据压倒性优势，甚至说没优势。

首先，实力强大的、原由皇太极直接掌握的两黄旗明确拥戴皇长子豪格，图尔格、索尼、图赖、锡翰、巩阿岱、鳌拜、谭泰、塔瞻等朝廷重臣相继造访肃王府，表示愿意拥戴豪格为储君，共进退。

其次，豪格掌握正蓝旗，且军功卓著，威望相当高。要知道，豪格比多尔衮还大三岁，豪格在努尔哈赤时代便上阵杀敌，立下赫赫战功，而多尔衮在努尔哈赤时代都没上战场之机会。

再次，镶蓝旗旗主济尔哈朗与皇太极关系很好，倾向于拥戴豪格。

最后，具有重大影响力的礼亲王代善，手握两红旗，也是表示：“帝之长子，当承大统”，明摆着拥戴豪格。

八旗之中，拥戴皇长子豪格的有六旗，实力碾压多尔衮两白旗。在议定新皇人选大会上，多铎等两白旗官员发言拥戴多尔衮继位，并举出一大堆理由，多尔衮虽没有表态可心里相当高兴。但是，两黄旗坚决反对，表示新皇只能从先帝之子中选出，索尼、鳌拜等猛将甚至直接按剑上前：“若不立先帝之子，愿追随陛下于黄泉”，摆出一副干仗之架势。此时，崇政殿外两黄旗士兵纷纷按住剑柄，为豪格打气，表示绝对拥戴先帝之子。

多尔衮虽然野心勃勃，也想坐上大清皇帝之位置，可惜自身实力不够，若是强行表态继位，不达目的不罢休，估计就要血溅三尺了。此时，多尔衮犹豫了，豪格胜券在握，大伙都拥戴他，虽然两白旗会反对，若豪格强势继位，他们也无可奈何，毕竟豪格是长子，继承大统名正言顺。可惜，豪格在关键时刻掉链子，非要说自己“德福浅薄”，不堪重任之类的话，也许他是想以退为进，博取更多政治资本。但是，豪格也失算了，济尔哈朗趁机提出拥戴皇九子“福临”，多尔衮等直接表示同意，福临（顺治帝）就此捡了便宜，成为大清新一任帝王。

皇九子福临继承大统后，大贝勒代善与众人焚香宣誓，表示誓死拥戴新君，绝无二心，否则严惩不贷。然而，拥戴多尔衮之势力不甘心失败，他们图谋杀害顺治帝，让多尔衮继承大统，硕托、阿达礼等甚至公开叫板顺治，不服从大会通过之决议。为此，代善大义灭亲，杀了儿子硕托、孙子阿达礼，表示绝不允许任何人挑战权威。硕托、阿达礼是多尔衮的铁杆亲信，杀了他俩，就是为了警告多尔衮不要轻举妄动，不能有非分之想，要老老实实当摄政王。

清军入关之后，多尔衮权势如日冲天，代善被冷落，豪格死于狱中，济尔哈朗成了局外之人，多尔衮三兄弟基本控制朝政大权。此时，多尔衮开始采取一系列行动，为自己登基铺平道路。可惜，就在一切准备就绪时，多尔衮在古北口外喀喇城狩猎时暴毙而亡，彻底无缘帝位。不过，多尔衮被顺治追封为“清成宗”， 谥懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝，也算是死后哀荣了。

综上所述，真实的多尔衮并不是“清宫剧”中描述所的那样，他雄心勃勃，对帝位有着强烈的追求。不过，多尔衮实力不济，不是别人抢他皇位，而是他抢不过别人。