李大嘴 大嘴读史

围棋的历史源远流长，据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”说是尧发明了围棋，他大儿子丹朱是个中高手。

这样算起来，围棋起码有超过4000年的历史了。

南北朝是围棋大发展的第一个黄金时代。

大嘴写的“女人系列”中就写了南齐有一个名叫娄逞的女子，女扮男装，以高超的棋艺进入官场，一直做到扬州市副市长。

据《南史·柳恽传》记载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。

唐朝是围棋大发展的第二个黄金时代。

在唐朝，出现了“棋待诏”的官职，是皇帝下棋的高级陪练。

唐代苏鹗的《杜阳杂编》中记载了一个中国围棋高手扬我国威的故事。

故事发生在唐宣宗时期，一个日本王子来到中国，中日双方进行了亲切友好的交谈，日本王子“献宝器音乐”，中方“设百戏珍馔以礼焉”。

日本王子“善围棋”，估计也有一点癞蛤蟆打哈欠的口气，皇帝派出围棋高手顾师言应战，许胜不许败。

日本王子拿出极品棋具——楸玉局，冷暖玉棋子，双方开始手谈。

事关天朝大国的脸面，这是一场输不起的对局，即便是高手，顾师言也很紧张。

“至三十三下，胜负未决。师言惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，已伏不胜。”

顾师言毕竟棋高一着，祭出“飞刀”“震神头”，一举击败日本王子。

败北的日本王子还有些不甘心，向负责外交事务的官员打听顾师言在国内的排名，顾师言是不折不扣的国内第一高手，但官员回答说，一般一般，全国第三。

日本王子说，能不能让我和第一再下一盘，官员回答说，这个需要通关，只有战胜排名靠后的，才能挑战更高排名的棋手。

《杜阳杂编》不属于正史，这个故事的真实性如何呢？

首先，除了《杜阳杂编》记载了这个故事，五代时期的《北梦琐言》和北宋时期的《册府元龟》都提到了这个故事。

其次，据《旧唐书·宣宗本纪》记载，“三月己酉，兵部侍郎、判度支周墀本官平章事。以礼部尚书、盐铁转运使马植本官同平章事。日本国王子入朝贡方物。王子善棋，帝令侍诏顾师言与之对手。”有故事，但没有细节。对局时间是大中二年，也就是公元848年的三月。

再看日本方面。

唐宣宗时期，日本大约是文德天皇时代，日本史学家否认了那段时间有王子来华之事。

但据日本学者考证，这次中日围棋“对抗赛”实有其事。日本史学家渡部义通曾在《棋道》杂志上发表《古代围棋逍遥》一文，称：“日本王子可能是高岳亲王（平城天皇的儿子）。高岳亲王于仁明朝承和二年（835年）随十三次遣唐使入唐，前后在唐共四十五年，而大中年间他自然在唐。”

高岳亲王于仁并不是文德天皇时代来到唐朝的，而是很早就成了“唐漂”，对局的时候已经在唐朝停留了十多年了。

所以这个故事应该是真实存在的。

再说顾师言。

顾师言闻名围棋史册的事迹主要有两点，除了以“镇神头”降伏日本国王子之外，还有就是和另一位高手阎景实在皇帝面前争夺“盖金花碗”。

当时，皇帝拿出“盖金花碗”作为冠军的“奖杯”，算是中国围棋史上的第一次有史可查的“锦标赛”。顾师言一路过关斩将，最后和另一位高手，同样是“棋待诏”的阎景实在决赛中相遇。阎景实执白先行，最终顾师言以“一路”取胜，把“盖金花碗”捧回了家。

这个故事记载在《忘忧清乐集》中，相关棋谱也保存了下来。

比顾师言更早一些，中国围棋已经扬威异域。

唐玄宗开元年间， 新罗国王病逝。唐玄宗派出特使，前往新罗参加吊祭活动。当时的围棋名手杨季鹰作为副使一同前往，结果杨季鹰打遍朝鲜无敌手，扬我国威。

顾师言“三十三手镇神头”的棋谱已经失传，后人常常与王积薪的“一子解双征”混为一谈。其实王积薪的“一子解双征”变化更复杂，长达四十三手，张冠李戴了。

因为没有棋谱，所以，人们以为顾师言只用了三十三手就干翻了日本王子，这个有些离谱，要知道三十三手，根本还在布局阶段，这就能赢，双方的实力差距也太大了。

虽说，古代围棋更加重视攻杀，往往一开局就大砍大杀，互相扭住不放，但三十三手也有些太夸张了。

明代王世贞在《弈问》中就提出了疑问——

问：“顾师言三十三着而胜神头王，信乎？”

曰：“一说日本王也，弈至三十三着而决胜，可谓‘通神’者也，其犹在‘坐照’上乎？。”

据后人猜测，这三十三手，和王积薪著名的“一子解双征”一样，应该是一个大型定式，顾师言的“镇神头”三十三手，王积薪的“一子解双征”四十三手。

棋谱是没了，但故事真让人提气。