发生在公元前480年宋景公时期的“荧惑守心”事件，比秦始皇早了二百一十年，由于宋景公的理智处理，这次异象不仅对宋国毫无影响，而且还为宋景公本人带来了廷寿二十一年的的好运。

宋景公是宋国的第二十八代国君，在君位六十四年，是宋国居君位最长的国君。

宋景公在历史上的名声不错，司马迁在《史记·太史公自序》中评价他说：“景公谦德，荧惑退行。”在司马迁的眼里，宋景公是一位谦恭仁德爱民的君王，因而荧惑也为之退行。

这里所说的“荧惑”，指的是发生在宋景公时的“荧惑守心”天象，对于这件事，《史记·宋微子世家》、《吕氏春秋》和《资治通鉴》中都有记载。

说到“荧惑守心”，我们比较熟悉的可能就是发生在秦始皇三十六年，即公元前211年的“荧惑守心”事件。所谓“荧惑守心”，是一种火星侵入心宿，并有滞留的天象。心宿是天文学中所说的二十八宿之一，古代星相学认为，火星侵入心宿是一种非常可怕的天文现象，被认为是战争、死亡的预兆，更象征着帝王的灾难。

秦始皇三十六年，“荧惑守心”现象发生的同时，有一颗陨星坠落于东郡，落地后变为石块。有人在那块石头上刻下了“始皇帝死而地分”七个字，秦始皇听说后非常震怒，命人前去调查，却没有人敢于承认。于是秦始皇下令把居住在那块石头周围的百姓全部杀了，并焚毁了那块石头。

结果，第二年秦始皇就得病死了。

而发生在公元前480年宋景公时期的“荧惑守心”事件，比秦始皇早了二百一十年，由于宋景公的理智处理，这次异象不仅对宋国毫无影响，而且还为宋景公本人带来了廷寿二十一年的的好运。

据《史记·宋微子世家》记载，宋景公三十七年，即公元前480年，楚惠王灭掉了陈国不久，在宋国土地上空，突然了出现了火星（即荧惑）侵入心宿星区的现象，而与心宿星区相对应的地域，正是宋国的分野天区。这预示着国家或是君主将会有灾难降临。

当司星（主管观察星相、研究天文的官员）将此事报告给宋景公之后，“景公忧之”。他忧心忡忡、寝食不安，一时却也想不出好地解决的办法。于是召见司星子韦商议对策。

景公忧心地向子韦询问道：“如今火星侵入心宿，这对于我们宋国，有什么不好的征兆呢？”

子韦回答说：“火星代表天上的惩罚，心宿是宋国的分野，依臣观看，灾祸将会降临到国君您的身上。”

宋景公眉头紧蹙，问道：“可有办法攘除？”

子韦略沉思了一下，说道：“办法倒不是没有，但不知国故您愿不愿意做。”

“说说看吧。”

“臣的方法就是将灾祸转移到他人身上，这样国君就可以躲过灾难了。”

宋景公好像还没有明白。司星子韦见状，便试探着对景公说：“国君可以请人作法，将灾祸转移到相国身上”

景公听后，连想也没有想，直接摇摇头说：“相国是寡人的股肱手足，是帮助我一起治理国家的人，我怎么可以将灾祸转移给他呢？这样是不吉利的。”

子韦想了想，又说道：“既然不能转移给相国不行，那就转移到百姓身上吧，这样对您也有利。”

景公听后，立刻正色道：“百姓是一国之根本，国君是因百姓而存在，将祸害转移给他们，如果百姓没有了，我还做谁的国君呢？我宁肯自己去死！”

子韦见景公连连拒绝，心中不由赞叹，愣了一会，又献计道：“如果前两者都不合适，那么将灾祸转移到所见收成方面，也是可以的。”

景公没想到子韦给自己出竟都是这样的主意，厉声说道：“国以民为本，民以食为天，农业收成受到损害，百姓就会因遭受饥荒或死或亡，这就等于间接地杀害他们。做国君的为了让自己活下去而去杀害百姓，那谁还会把我当作国君呢？”

稍顿，他叹了一口气，接着说道：“如果灾祸真的降到我身上，这说明我的命数已经到头了。你不要再说下去了！”

子韦听了景公的话，不由得后退几步，深深地向他拜了下去，激动地说：“我祝贺您！臣听说天帝虽居于高处，却可以听到和看到人世间的一切，您刚才的三次回答，符合最高尚的道德，上天一定会奖赏您三次，今夜火星也一定会后退三舍，您可以延寿二十一年。”

景公笑道：“火星退避，这是我所希望的，你又根据什么送出 这样的结果呢？”

子韦回答说：“国君您刚才的三句话都是仁德美善之言，所以必得三次奖赏，火星也一定会后退三舍。后退一舍要经过七颗星，一颗星代表一年，三舍就是二十一颗星，那正是二十一年啊！”

见景公有些不大相信，子韦又说：“我请求今夜守候在宫殿台阶之下观察火星，如果火星不后退，臣甘愿受死！”景公答应了子韦的请求。

午夜时分，侵入心宿的火星果然后退了三舍，离开了心宿的范围。

此事记载于《吕氏春秋·制乐篇》，比《史记》中的记载更显生动。不过此处所谓宋景公“延寿二十一年”之说恐怕有误，因为事情发生在公元前480年，而宋景公却是于公元前453年去世，因此，自“荧惑守心”出现之后，宋景公应该是又活了二十七年才对。

况且《史记》中也没有关于他延寿的文字记载。

但不管如何，宋国这一年宋国的确没有发生刀兵之祸或其它的灾难，这正是他的仁义之言感动了上天缘故，因此司马迁才说“景公谦德，荧惑退行”。

此后，景公又稳坐君位二十七年，成为宋国历史上在位时间最长的君主。

或许就是因为灾难没有发生，此事在历史并没有产生多大的反响，自然也没有引起秦始皇的重视，因此他在“荧惑守心”事件上，所采取的是一种极端残暴的方式，终于导致他在“荧惑守心”发生之后不到一年的时间内死亡。

这种说法虽然有点唯心，但历史也不会有太多的巧合，而发生在汉成帝时期的又一次“荧惑守心”事件，难道也是一次巧合吗？

西汉成帝绥和二年，也就是公元前前7年，在这一年的仲春，也出现了一次“荧惑守心”天象。占星官在呈给汉成帝的报告中说，天象告变，国运有厄，如果不移祸大臣，恐怕国家将陷于危难。汉成帝看到报告后非常惊慌。

巧的是占星官同样提出了移祸于大臣的方案，但汉成帝不是宋景公，他可不会考虑这么多，于是不加思索便决定移祸于丞相翟方进。结果翟方进饮鸩自杀。更让人想不到的是，不到一年，这个嫁祸于人的汉成帝也暴毙了。

这种嫁祸于人的做法其实和秦始皇的残暴做法一样，都是一种不义的行为，这大概就叫做“多行不义必自毙”吧。

不过还有一件事颇让人寻味。三国时期，魏明帝曹叡（ruì）有一次问侍臣黄权：“如今天下三分鼎立，到底哪一处是正统呢？”黄权回答说：“这要从天文上验证。往年有荧惑守心，结果文帝崩。”

黄权的意思是说，荧惑就是火星，火星停留在心宿，是上天表明要有大祸降临，而降祸的主要目标就是君主或帝王。魏文帝在“荧惑守心”出现不久崩逝，这说明魏才是真龙天子的正统所在。

原来，代表灾难和惩罚的“荧惑守心”虽然可怕，却还具有辨识正统的作用。但不知魏明帝听到这一解释后会作何感想。

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