白居易

白居易，似乎更为人所知的是“乐天”或“香山居士”，而我，却比较喜欢称他为“醉吟先生”。或许，这就是一种个人情感吧。

毫无疑问，说白居易肯定少不了他的诗。与他的结缘，同样是来源于诗。记得一天，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，那一刻，毫无来由地喜欢上了他的诗。这首诗，是他当年的应考之作，也正是这首诗，让他名动京师。

后来，读他的《卖炭翁》，平易近人看他的《琵琶行》，一句“同是天涯沦落人”，流露出性情的真善；听他的《长恨歌》，憾人心魂。此时，才真正明白先生诗的通俗之处，才真正体会到“童子解吟长恨歌，胡儿能唱琵琶篇”的精妙所在。在这方面的成就，即便是在诗人横行的唐朝，想必先生也是首屈一指的。甚至有人说他是继李白、杜甫之后第三位诗之大家。后人陈毅赞曰：“吾读乐天诗，晓畅有深意。一生事白描，古今谁能继？”

白居易，一生走的都是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”之路。其兼济之志，以儒家仁政为主，其独善之心，则吸取了老子的知足、齐物、逍遥观念和佛家的解脱思想。他少年便才华横溢，中年虽仕途跌宕，但他一直深切同情民众，不依附党人，以兼济为主线，留下了不少反映民间疾苦，笔底波澜的文字，晚年后则归隐于山庄田园，自号醉吟先生，尽享天伦。

但，两件事却让他百年后饱受非议。

关盼盼

一是关盼盼之死。关盼盼,唐代徐州名伎，徐州守帅张建封妾。白居易做客张建封府上时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”据说，她在夫死守节于燕子楼十余年后，白居易作诗批评她只能守节不能殉节，她于是绝食而死。其实，这些只是后人的臆测而已。原诗如下：

黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；

歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

当年白居易作此诗的真正目的，我们早已不得而知。于是，后人便自然而然地把关盼盼的死归结在了他的身上。真成了“成也萧何，败也萧何”，关盼盼，因白居易的诗，而为人所知，最后，也因了他的一首诗，奔赴了黄泉。

另外一件事，则是由两句诗引起的:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。于是，人们经探索，得出结论：沉溺酒色，烟花柳巷，蓄养家妓，残害女子。暂不论这两句是否真为他所做(白居易全集里是找不到的)，即便真是他所做，其实放在那个时代，也是很平常的事情。正因为名士风流，才子多情，才有了那诸多的佳话。再者，在唐朝，蓄养家妓，是再正常不过的，甚至蓄养的数量成为一种身份的象征。其他的官僚也好，地主也罢，想必没人去在意他们府上养有多少年轻美貌的女子，又残害了多少年轻的生命。白居易却不同了，因为他是公众人物，他的一言一行，都会引来民众的注意，因为你是别人的偶像，所以容不得你肆意放肆。那些明星大腕想必深有体会吧！这就是为身名所累吧。

这些，早已过去了千年，我们应该去学习他的诗的精妙所在，而不是过分地去议论那些道听途说的香艳之事。

最后，以唐宣宗的诗作结吧！

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？

浮云不系名居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，

文章已满行人耳，一度思卿一怆然！

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