大家都知道《封神演义》中最后封为雷神的是闻仲和他的部下们，而雷神中没有雷震子。

书中在商周大战中战死的将士基本上都受封成神，只有李靖、金咤、木咤、哪咤、杨戬、韦护、雷震子，这七人肉身成圣。

但前面的六位在我们的神话中经常可以见到，他们各自的归宿大家也都清楚。唯独雷震子，我们在其他任何神话中都再没见到过他的踪影。

那么，《封神演义》为什么要写这个人物？雷震子为什么消失了？

《封神演义》塑造了一个形象夸张而独特的雷震子，主要有三方面的重要作用。

一是为了阐截两教力量对比的需要。

书中最后封的雷部二十四天君中有辛环这位天君，而辛环是闻仲麾下的一位背生肉翅，手持锤钻，可以在空中飞行作战的将领。

当闻太师西征时和辛环相遇，书中曾对辛环有这样一番描写：“辛环......忙提锤钻，将胁下双肉翅一夹，飞起空中。一阵风响，只听得半空中声似雷鸣......闻太师当中眼睁开看时，好凶恶之像，二翅飞来。怎见得，赞曰：二翅空中响，头戴虎头冠，面如红枣色，顶上宝光寒，锤钻定天下，獠牙嘴上安，一怒无遮挡，飞来势若鸾

我们看到将来被封神的辛天君如此奇特神勇。那么，如果在封神世界里有两位这样的神祇，来一场空中大战，搅得天昏地暗，风雷激荡，是不是很过瘾？所以在周军中也要有这样一位相貌和神通能力与辛环相当的神祇，那么，雷震子就应运而生了。

二是渲染故事情节，彰显正义必胜的需要。

所谓天生异象必有大事。在《封神演义》的世界里，西岐代表了光明，而当时的商纣代表了黑暗。所以，我们会看到凤鸣岐山，周文王是仁德之君，西岐在其治下是路不拾遗，夜不闭户；即使有人作奸犯科，也是画地为牢。完全是一处圣境。

那么，雷过生光，文王收了雷震子，就是天降祥瑞，预示着周室当兴。雷震子的出现几乎等同于谶语一般。作者就是通过这个人物独特的出场方式来宣示着西岐必然的兴盛。

文王遇难，雷震子救父，这也是吉人天相，上天给周文王这样一位仁德之君的福报。为何不能让其他人来救文王呢？我们可以设想一下，天底下还有比亲人骨肉久别重逢更让人激动和感慨的吗？还能有比神明临凡救父更能说明“百善孝为先”的道理的吗？

可以说雷震子的存在基本上是对中国文化中仁和孝，对天道不可违的道理的重要注解。

三是让封神世界更加神奇。

雷震子的出现也确实让人眼前一亮，这个人物的形象可以说是十分的鲜活，令人印象深刻，这便让整部小说更加充满了神秘色彩，让故事更加好看和耐人寻味。我们可以试想一下，如果《封神演义》中没有了雷震子，是不是会让人觉得有所缺憾？正是雷震子的存在，为小说增添了许多的瑰丽色彩，令人对封神世界有了更多的遐想。

雷震子之所以只存在于《封神演义》中，实在是在我国的任何神话故事当中本就没有这个人物。

因为任何神话中都找不到可以与之相对应的神祇，所以，最后作者也无法给他一个神位，只好写作肉身成圣，算是有了一个交代。至于他成了哪方神圣，我们又何必太在意呢？

只要他在封神的世界里来过就已经足够，足够我们想象那个世界的奇伟幻妙和这位英雄的正义凛然。

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