大家好，草圣是谁相信很多的网友都不是很明白，包括瓜州草圣是指哪位书法家也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于草圣是谁和瓜州草圣是指哪位书法家的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

本文目录

1. 中国古代的草圣是谁
2. 草圣到底是张旭还是怀素要准确的
3. 当代草圣是谁
4. 草圣指的是谁
5. 中国历史上的“草圣”是谁

中国古代的草圣是谁

怀素。

传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。

自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。

怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。北京大学教授、引碑入草开族困运创者的李志敏评价：“怀素的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气”。

扩展资料

怀素的主要作品介绍

1、《自叙帖》

《自叙帖》，纸本，纵28.3厘米，横755厘米；126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”四字。原迹如今在台湾故宫博物院。

《自叙帖》是怀素草书的代表作。最初的六行，据说是由此帖收藏者苏舜钦（宋尺弊）所补写，与第七行以下的相比，确有天壤之别，这在打开全卷俯瞰时，更加让人一目了然。通篇为狂草，笔笔中锋，纵横斜直无往不收；上下呼应，一气贯之。

2、《小草千字文》

《小草千字文》，贞元十五（公元799年）书。怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》绢本，八十四行，一零四五字。

此本为怀素晚年所书，怀素晚年草书又从骤雨旋风转到古雅平淡，字兆梁与字不相连属，笔道更加苍劲浑朴。当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。

3、《苦笋帖》

《苦笋帖》，唐“草圣”怀素所书，纵25.1厘米，横12厘米2行14字，即“苦笋及茗异常佳，乃可径来。怀素上”。清吴其贞评：“书法秀健，结构舒畅，为素师超妙入神之书。”《苦笋帖》是可考的最早与茶有关的佛门书法。藏于上海博物馆。

参考资料来源：百度百科-怀素

草圣到底是张旭还是怀素要准确的

张旭和怀素都是草圣

怀素（725-785）草圣。唐代人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成枣昌，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素。

古往今来的诗人墨客，对怀素草书的成就，赞不绝口。唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书：“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔……”(《草书芦族歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞：“何处一屏风，分明怀素趴。虽多尘色染，尤见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水照，字字恐成龙”。贯休的《观怀素草书歌》：“张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙，有神助兮神莫及，铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。……知师雄名在世间，明月清风有何极。”吕总的《续书评》说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”。黄庭坚的《山谷题跋》称：“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也”。米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节”。某氏的《集古录》也说：“藏真特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。”蒋之奇评说：“草书有妙理，帷怀素得之”，岑宗旦《书评》也形容“怀素闲逸，故翩翩如真仙”，沈右《书画题跋记》则解释说：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也”。王世贞《弇州山人稿》称赞怀素《千文帖》“字字欲仙，笔笔欲飞”。2017年3月，学者黄锦祥首次发现了散佚已久的怀素《小草千字文》纸本真迹，赞曰：“素僧独步，草圣千秋。神品再现，国之福矣！”书法鉴赏凳哗扒家的评论就更多，几乎没有一本书法史著没提到怀素。

当代草圣是谁

问题一：当代草圣是林散之还是于右任呢？历史上的草圣一般认为是张旭，就你举的两位书法家来说，都可以被称为草书方面的大家。

于右任创造了现代标准草书。

林散之草书继承古法，而又自出心意，开当代草书新风气，“当代草圣”一般是指林散之

问题二：林散之为什么被称之为当代草圣？林散之的书法被称为“散体”草书。他的字极其讲究用笔，重视用笔。他用长锋羊毫作书，并保持中锋用笔而求瘦劲，这不仅须善于择取古学之长，而且更需千锤百炼，把握到其中的奥妙。林散之用笔变化多端，据目睹他作书的人说，他有时行笔缓慢，如作楷书，线条凝重，沉静，枯涩，似春蚕吐丝；有时行笔疾厉，有迅雷不及掩耳之势，急转直下，如藤蔓檐，一气呵成。正是这种丰富而微妙的变化，造成雄伟飘逸姿态，磅礴放旷的气势，划沙折股的笔意，具有很强的艺术感染力。

林散之作书，注重变法。他说：“审事物，无不变者。变者生之机，不变者死之余，书法之变，尤为显著。”正是这样，他保持着常新的艺术追求，从学唐碑到学行书，六十岁以后学草，兼收诸家。自童年摹习，白首而成。自清代至民国时期，碑派书法较盛，大家辈出，相比之下，帖派显得式微。林散之投入帖派队伍，并成为帖学巨擘。如果说在现代帖派中的一些大手笔还依然保留着某种传统中的纤细、柔弱，更偏重于秀美的美学特点，而在林散之的书法中，则极大地加强了雄强、奇变、苍辣的成分，从而加强了一种力量感，特别在晚年的作品中，具有天然浑成的朴厚与洒脱。从这种意义上说，林散之实践他所谓的“变者生之机”的艺术观念，对显得有些萎靡的现代草书，进行了一定的突破与改革，而且这种创造性的努力已经成功了。林散之书法的意义不仅在于富有个性的“散草”的创立，以及有关相应的结字、滚顷章法、用笔等方面的创造性的价值，而且还在于，启示现当代书家在继承深厚传统的基础上，如何与新的时代共同迈进，是否敢于并能够作出虽是循序渐进，但却是不断地突破性的变革。

问题三：当代草圣是林散之还是于右任？历史上的草圣一般认为是张旭，就你举的两位书法家来说，都可以被称为草书方面的大家。

于右任创造了现代标准草书。

林散之草书继承古法，而又自出心意，开当代草书新风侍消气，“当代草圣”一般是指林散之

问题四：当代草圣林散之为什么六十岁之前不写草书世人皆称林为当代草圣，而贬毛只是名人书法。

可是，将两人书法一对比，林简直就是小儿科！

试看：

百度图片有大量图片可以为证。

以下古帖可供参考。

张旭草书古诗四帖局部：

怀素草书自叙帖局部：

问题五：号称当代草圣与张旭林散之等人并称的书法家王同山他的书法有收藏价值吗？有

问题六：当代草圣于右任是哪里人，那里有他的书法可共欣赏？于右任（1879年4月11日－1964年11月10日），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳，是中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年系同盟会成员，长年在国民***担任高级官员，同时也是中国近代书法家，复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)等中国近现代著名高校的创办人。

他的书法在百度图片里就有很多啊。

问题七：草圣于佑任有后代吗？现在在哪里？于右任（1879年4月11日－1964年11月10日），汉族，陕西三原人，祖籍泾阳，是中国近现代政治家、教育家、书法家。原名伯循，字诱人，尔后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。于右任早年系同盟会成员，长年在国民***担任高级官员，同时也是中国近代书法家，复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)等中国近现代著名高校的创办人。

主要成就：***元老，中国近现代高等教育奠基人之一，被誉为“当代草圣”“近代书圣”，民国四大书法家之一

于右任到台湾之初，发妻高仲林及长女于芝秀在原籍，幼子于中令及其母沈建华留居上海（中令时年仅十余岁，后送去台大谈陆），大儿子儿媳又在南美洲，一家人分居大陆、台湾、南美数处，音讯阻隔，颇以为苦。

11月26日奉召到重庆，28日离渝，29日被迫飞抵台湾；原配夫人高仲林、长女于芝秀等亲属仍留在大陆。

问题八：中国当代水平最高的书法家是谁?启功

成就在书法→自创“启体”卖价高

启功曾临习大量碑帖，他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，被称为“启体”。书法界评论道：“不仅是书家之书，更是学者之书、诗人之书。”

对于书法艺术本身，他也有很多创见。一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始，并把字的重心放在方格中心。启功却发现，字的重心不在传统的米字格的中心点，而是在距离中心不远的四角处，还推算出它们之间的比例关系正符合所谓的“黄金分割率”，对学习书法有重要的指导意义。

启功的书法作品在市场上极受青睐。

问题九：***政务院长是谁。陕西三原人，叫什么名子。于右任,陕西三原人,***元老,祖籍陕西泾阳斗口村。1926年,他与冯玉祥、刘觉民等人解救西安之围,出任驻陕总司令。后担任国民***审计院长、监察院长

草圣指的是谁

草圣指的是谁

草圣指的是谁，在中国书法历史上，曾出现过两个被称为“草圣”的人，他们的草书登峰造极，这两人分别是唐代的张旭和后汉时期的张芝，两人的成就应该册嫌迹是相当的，前者将草书发展推上新的巅峰，后者则与钟繇、王羲之和王献之并称书中四贤。

草圣指的是我国唐代书法家张旭。张旭喜欢喝酒，与贺知章等人并称“酒中八仙”。

张旭常在喝醉后创作草书，并且创作时常出现如醉如痴的状态，因此世人也称他为“张颠”。

张旭擅长草书，并从自然中寻找灵感。张旭的.作品既继承传统，又勇于创新，其中比较著名的书法作品有《郎官石柱记》、《草书心经》、《断千字文》、《古诗四帖》等。

张旭的书法将盛唐时期草书的发展推上了一个巅峰，因此被后世尊称为“草圣”。

在中国书法史上，有两个人被称为：“草圣”，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭。

张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。汉族，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人。东汉书法家。凉州三明之一大司农张奂之子。出身官宦家庭。张芝擅长州并草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下者闭牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。

张芝与钟繇、王羲之和王献之并称书中四贤。

中国历史上的“草圣”是谁

怀素（725-785）草圣。唐代人，字藏真，僧大槐名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素。

古往今来的诗人墨客，对怀素草书的成就，赞不绝口。唐大诗人李白就曾吟诗赞美怀素草书：“少年上人号怀素肢改，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔……”(《草书歌行》)韩偓的《题怀素草书屏风》也称赞：“何处一屏风，分明怀素趴。虽多尘色染，尤见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水照，字字恐成龙”。贯休的《观怀素草书歌》：“张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书妙。颠狂却恐是神仙，有神助兮神莫及，铁石画兮墨须入。金尊竹叶数斗余，半饮半倾山衲湿。醉来把笔猛如虎，粉壁素屏不问主。……知师雄名在世间，明月清风有何极。”吕总的《续书评》说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变”。黄庭坚的《山谷题跋》称：“怀素草书暮年乃不减长史(按指张旭)。盖张妙于肥，藏真妙于瘦，此两人者，一代草书之冠冕也”。米芾的《海岳书评》赞“怀素书如壮士拔剑，神彩动人，而回旋进退，莫不中节”。某氏的《集古录》也说：“藏真特以草书擅名当时，而尤见珍于今世。”蒋之奇评说：“草书有妙理，帷怀素得之”，岑宗旦《书评》也形容“怀素闲逸，故翩翩如真仙”，沈右《书画题跋记》则解释说：“怀素书所以妙者，虽率意颠逸，千变万化，终不离魏晋法度故也”。王世贞《弇州山人稿》称赞怀素《千文帖》“字字欲仙，笔笔欲飞”。2017年3月，学者黄锦祥首次发现了散佚已久的怀素《小草千字文》纸本真迹，赞曰：“素僧独步，草圣千秋。神品历仿判再现，国之福矣！”书法鉴赏家的评论就更多，几乎没有一本书法史著没提到怀素。

好了，关于草圣是谁和瓜州草圣是指哪位书法家的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！

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