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西游记是中国最大的IP,根据它改编的影视剧无数,所以提到西游记大家应该很熟悉。但是很少人知道历史上真正西游记的故事。今天我们就来讲一讲。
真正历史中的西游记的主角肯定不是孙悟空,虽然唐长老在取经路上确实收了一名徒弟,但这名徒弟的戏份是非常少的。
西游记真正的主角是唐玄奘,历史上的唐僧,俗姓陈,本名祎,河南人,生于隋仁寿二年。本生于官宦之家。衣食无忧,但天降大任,必选苦其心志,他5岁那年母亲去世,10岁又丧父,13岁陈祎因家道中落,只能随次兄在洛阳净土寺出家,法名玄奘。他自幼悟性极高。在净土寺,从师学习研读《涅槃经》《摄大乘论》达6年之久。
成年后玄奘云游各地,参访名僧,在学习佛法日益精进的同时,他发现一个非常大的问题,就是当时佛教界对同一经典的诠释存在非常大的差异,这种歧义不能相互统一、协调,这对于佛教的发展是明显的隐患。
唐武德九年,玄奘遇到了从印度而来的僧人波罗颇密多罗,玄奘在与他交往中受益颇深,也从他口中得知,印度高僧戒贤深谙百家佛学经典,目前正在纳兰陀寺讲学。
这两个原因,让玄奘下定决心,一定要去西行求经。
但当时唐朝刚刚建立,边界不稳。所以对国界的管理非常严格。玄奘三番五次请求通关文牒,都被朝廷拒绝了。就这样,又过了2年,贞观三年,长安遭遇大灾。政府不忍长安的百姓生生饿死,所以特许百姓可以离开长安自寻出路,玄奘就借机混入灾民中离开了长安。自此,27岁的玄奘踏上了取经之路。
玄奘一路西行,抵达甘肃凉州以后,脚步不得不停了下来,因为当时为防备颉利可汗的突厥军队侵扰,凉州都督李大亮接到朝廷圣旨:封锁边关,禁止人员西行。
李大亮听说过玄奘的大名,但是也并没有网开一面,而是让他立即回京,不准西行。正在玄奘愁眉不展之时,当地佛教领袖慧威和尚决定帮他。他派了慧琳、道整两个弟子晚上借助绳索偷偷把玄奘送了出去。
出凉州以后,继续西行,不日抵达了瓜州,而此时,凉州都督李大亮追访玄奘的公文很快也紧跟而来,幸好遇到了一个名叫李昌的官员,不知道李昌是出于信仰还是对于玄奘勇气和执着的敬佩,决定帮他。他找到玄奘,问他是不是文书中的人,玄奘不敢回答。李昌便说,大师请放心,如果你真是玄奘大师,我会帮你出城,走投无路的玄奘只能信他,如实相告。听罢,李昌便当着玄奘的面,撕掉了公文,并安排玄奘出城。
出了瓜州以后,玄奘面临的就是沙漠。对于玄奘来说,真正的考验也才刚刚开始。送到这里,从凉州相送的慧琳、道整两位僧人也胆怯了,本来就是碍于师命,而现在前面是一片沙漠,后面是朝廷的步步紧逼。他们实在不想在继续走下去,便对玄奘说:大师,瓜州距离敦煌也就不过百里,哪里也是佛法昌盛,可能有您想找的经书。
玄奘看出来他们萌生退意,便说,沙门自有方法渡过难关,二位若想去敦煌,也是一个好去处。
二人听玄奘如此说,玄奘是铁了心的要去那佛国,也就收拾行李,离他而去了。
孤身一人的玄奘也没有了向导,面临的茫茫大漠和五座戒备森严的烽火台,他只能停下脚步,等待转机,当然他也不会就傻傻的干等,开始了在当地讲经。而就在他某日讲经时,遇到了胡人石磐陀,石磐陀被他的佛法感化,受戒,成为了玄奘的弟子。
石磐陀便是孙悟空的原型,但与孙悟空不同的时,他不会七十二变,更没有那么多神仙朋友。所以他也并没有陪玄奘取得真经。
石磐陀答应做玄奘的向导,陪他走过那片沙漠,还为师父买了一匹马,就这样,他们开始上路,行至葫芦河,见沙漠环境恶劣,石磐陀便开始心存悔意,前路艰难,而且玄奘本身就是被通缉之人。自己跟着他有什么钱途呢?
而且如果捉拿玄奘送官,还可以领到赏钱。想到此处,他便抽出短刀,慢慢的靠近玄奘,玄奘恐石槃陀起了异心,赶忙起身打坐,念诵观世音菩萨圣号,石槃陀见状只好继续躺下。
第二天,玄奘整装待发,唤石槃陀起身,石槃陀说:“前途艰险,只有五座烽台下有水可取,必须夜里去偷取,但凡一座烽台处发现,我们就死定了。”便劝玄奘回国。
玄奘誓不至西终不还,石槃陀就开始拔刀威胁,玄奘依然不从。见状,石槃陀哀求道:“家中上有老下有小,我不敢触犯王法。”玄奘允其离去,石槃陀又说:“如果师父被捉,请不要供出我引路之事。”玄奘发誓绝不出卖他,石槃陀这才离开。
没有了石槃陀的引路,玄奘想通过5座烽火台就更难了,但是可能真的是佛祖保佑,玄奘在第一座烽火台遇到了守将王祥,王祥是礼佛之人,所以放玄奘离开了,并且给他的水囊灌满了水,并叮嘱他一定要绕过第二三座烽火台,直接去第四座烽火台,第四座烽火台的守将是他本家兄弟,可以让他顺利出关。
玄奘离开第四座烽火台后,就真正进入了八百里大沙漠——莫贺延碛大沙漠。进入沙漠,再也没有追兵,也再也没有关卡。但是大自然的威胁更加危险。狂风,酷日,缺少水源。在饮下最后一滴水后,我相信玄奘也曾胆怯过,也想过退却。但是不到佛国绝不往东走一步的信念让他支撑了下来。
五天后,在没有水又迷了路的情况下,玄奘奇迹般地走出了沙漠,到达西域第一站——伊吾,又过数日,抵达了高昌国。
经历了官府追捕,人性的背叛,无边的沙漠,这次等待他却是诱惑。
高昌国王麴文泰信仰佛法,对于高僧玄奘大师的来到非常激动,在玄奘还没有抵达皇城前便已经遣使迎候,并暗下决心,一定要把这位高僧留在高昌国。
麴文泰见到玄奘以后,便与玄奘结拜为了兄弟,并要强留玄奘为本国国师,这样的诱惑也没有让玄奘放弃西行之路,他以绝食抗争,以表他西行的决心。
麴文泰在玄奘绝世第四天终不忍自己的御弟,被自己逼得绝食而亡,最终答应了玄奘西去的请求。但是他要求玄奘在归来之时,一定要回到高昌国,并且留住三年讲经。玄奘答应了下来。
临走之时,麴文泰为玄奘准备了丰厚的物资,并给他组建了30人的取经团队。可惜的是,一路西行,遇到了太多艰难,最终抵达天竺的,只剩下2人。
631年,玄奘历经2年,穿越20多个国家,终于抵达了佛国,看到了那烂陀寺。
在天竺的十多年间,玄奘跟随、请教过许多著名高僧,在佛教中心那烂陀寺,向该寺的住持戒贤法师学习《瑜伽师地论》与其余经论。此后,玄奘还徒步考察了整个南亚次大陆。
因为印度历史本就是一部外来侵略史,基本每个中亚的民族强大起来以后,都会统治一段时间印度。而外来侵略者不可能记录印度的历史,所以印度本国根本没有一部史书。所以玄奘的《大唐西域记》对研究印度历史相当重要。而鹿野苑、那烂陀寺、菩提伽耶阿育王大塔、桑奇大塔印度著名佛教遗址的发掘,都是考古学家根据根据玄奘的记录找到的。
还有一个冷知识,印度这个名字也是玄奘翻译的,之前我国称之为羌独,或者天竺。玄奘认为这些名字容易引起异议纠纷,所以改称印度。
唐贞观十六年(642年),印度戒日朝的国王在曲女城举行了佛学辩论大会,请玄奘为论主,参加者有五印十八个国王、三千个大小乘佛教学者和外道两千人。当时玄奘讲论,大家可以随便提问题,但无一人能难倒他。
辩论大会开到最后,玄奘等待十八天,竟无一人再敢站出来与之一较高下,自此,玄奘在佛国名声鹊起、威震天竺。被当时大乘行者誉为摩诃耶那提婆,亦即“大乘天”,被小乘佛教徒誉为木叉提婆,亦即“解脱天”
大会以后,玄奘觉得自己的佛国之行已经圆满结束,是时候返回大唐了。戒日王听说,玄奘大师要回国,也是千方百计地挽留他。并承诺,只要玄奘留在印度,便为他建造100座寺院。但是和玄奘西行时一样,他决定的事,绝对不可能更改。
643年,玄奘载誉启程归国,带回657部佛经。回来时,玄奘本想信守承诺,当他风尘仆仆来赴麴文泰的三年之约时,才发现早已物是人非,高昌国国王麴文泰早因为得罪大唐,被李世民派兵征讨,活活给吓死了,高昌也早已经成为了大唐的一个州。
贞观十九年(645年)玄奘回到长安,受到唐太宗的热烈欢迎,在李世民大力支持下,玄奘在长安设立译经院,翻译带回来的大量经文。
麟德元年(664年),一代佛学大师圆寂。在安葬玄奘那天,有一百多万人送葬,三万多人露宿墓旁。圆寂后,大师遗骨送往何处了,至今是个谜。
7年后,唐朝僧人义净经海路再次抵达印度,而这时候,在印度当地的佛教界,玄奘已经成为了佛陀般的存在,在寺庙的壁画中,已经有了玄奘的形象,而玄奘从中国途径万里所穿的草鞋,也已经被视为了圣物。
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