霞浦县牙城镇牙城村，绿树掩映中有一座红墙白瓦的古建筑矗立在中街街尾。这是元末明初，南宋名臣王伯大后人的一个支系从苏州迁居至霞浦时，为纪念先祖而建造的祠堂。

南宋名臣王伯大曾任参知政事等职。淳祐八年，出仕30多年的王伯大辞官回乡。他静心总结自己前半生做人、做事、做官的心得体会，认为人不可穷尽一切利益归己所有，要保持人与社会、自然关系的和谐，谋正当利，适可而止，并写出了流传至今的《四留铭》，“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙”。为教育后世子孙，王伯大还在赤岸村建造了留耕堂，时刻提醒其子孙后代为人处世要“留余”。自此，“留余”这一颇具哲学智慧的思想，不仅成为王伯大的子孙修身齐家的行为规范，还成为了霞浦王家世代传承的家风家训。

家风的作用是巨大的。王伯大提出并倡导的“留余”思想，深刻影响着其子侄的言行。王伯大的儿子王积翁，受“留余”家风的影响，为官期间，坚持秉公办事，不忘为民造福，政绩斐然。王伯大的孙子王都中。在父母的教诲下，他从小将《四留铭》作为自己的警世格言，把“留余忌贪”奉为圭臬，既不迷恋物质财富，也不沽名钓誉。《元史》中对王都中的评价是“不增一疃，不易一橼，其清白之操，得于家传。”

王伯大的“留余”家训，不但成为霞浦王家修身齐家的重要思想，在全国各地也影响深远。江苏省苏州市潘氏家族、宁夏吴忠市同里镇王氏家族、广东省梅州市梅城张氏家族也都奉留余、留耕思想为族训。

本文作者：云雷国学(今日头条)

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