纵览各类典籍，对于诸葛亮的赞美总是不绝如缕，如鲁迅先生说，“状诸葛多智而近妖”，虽含有对三国演义对于人物形象略有偏颇的抱怨，但仍是以智慧通极方才称之为“妖”，可见诸葛先生的聪明才智，连鲁迅先生都难以对其下笔诛伐，仅一字代之。

诸葛亮于汉灵帝光和四年出生，8岁丧父，与其弟诸葛均投奔时任袁术手下的豫章太守，也就是他的叔父诸葛玄，后诸葛玄投奔荆州刘表。

建安二年，诸葛玄去世，正值青年的诸葛亮索性在隆中隐居，以乐毅、管仲自比，好为“《梁甫吟》”。什么是“梁甫吟”呢？据记载“《梁甫吟》是三国诸葛亮（存疑）创作的一首乐府诗，从望荡阴里见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人，语言文雅不涩，平实易懂。

从诸葛亮的幼年成长经历我们不难看出，诸葛亮的童年没有一帆风顺，所以才能在早年颠簸的生涯中养成了其早熟而稳重的性格。

《梁甫吟》内虽是说“二桃杀三士”的晏子谋士之手段作为政治的“杀手”的一种讥讽，但也不难看出诸葛亮以史为鉴，悟出“士惟淡泊可以免祸，亦惟淡泊可以全节”的一种急流勇退，保全自身的方法。

也从侧面看出他对于士之弘毅于当世难立，相之治世难以为仁的道理，这便使他纵有才华，也不打算出山治世，只带着满腹才华而傲立江湖，所以即使跟着刘备出山，他依然轻言那简单却自信豪迈的话语：且将菜地与院子时而打扫，我还要回来久住。

童子问他何日归，他也带着浪漫主义的情怀说到待漫天孔明灯照亮这黑夜，便是我诸葛孔明归来之时。可见他不但有着极强的自信心能够一统天下，更有着功成身退的想法，既要让天下大亮如白昼，更要让自己的人生随之而亮，且能载誉而归。

秀才三两才华敢论天圆地方，诸葛亮作为当世之才，更是有着强大的政治抱负。隆中对他并非空口泛泛，地势图上预知三分天下，这便是他作为才子的傲娇：我自己说我不掺和政治，但我一出手，我你便知道我是否可比管仲乐毅。

从一开始，诸葛亮便有着为相治世之心，注定了他一生绝不会籍籍无名，甚至我们不妨大胆猜测，诸葛亮追随刘备便有着接受挑战的想法，我们都知道曹操虽为奸雄，也是一位礼贤下士，写出“周公吐哺天下归心”的文豪。

当时文学界吹嘘“卧龙凤雏得一者得天下”，才有了曹操用计骗来了一言不发的徐庶，才有了徐元走马荐卧龙这一事，更刺激到凤雏庞统三地找下家，最后通通都进了刘家大院。

作为权势的最大拥有者，曹操又怎么可能不去对凤雏卧龙动心呢？而小说记载庞统面目丑陋而让孙权曹操刘备厌恶，而在诸葛亮的提醒下才对其恭谨，那么，以庞统的文人傲骨，在被刘备怠慢后就因为简单的道歉而真心归顺么？

文人相轻是古来常有之事，对于“凤雏卧龙得一者得天下”的传言，诸葛亮不会心生芥蒂吗？答案自然是否定的，二人的才学不相上下，而庞统比起诸葛亮，性格狂傲使他找不到自己的位置，一生飞翔终落地一次却是死亡。

​诸葛亮或许不会对庞统过于嫉妒，但在庞统统军之际，军事策略基本出自庞统之手，诸葛亮以内政为主，直到落凤坡凤凰终归陨落，军事指挥才由孔明全权掌握。

有人要问，这不是很正常的政治交替吗？但在小说中有一细节，庞统曾秘密递上三个锦囊，直取西蜀，连引荆益。刘备选了中策，一路斩高沛杨怀，大胜而归。

而此计刘备并没有与诸葛亮所商议，是刘备个人所为还是庞统有意，我们都无法得知，但可以确定的是，二人互相尊重，却也各有其意，毕竟无论如何聪明绝顶，二者终究为人，而不是无欲无求的神。

理想主义者注定在乱世飘零，诸葛亮戎马一生，鞠躬尽瘁，两朝开济，当五虎将的逐渐逝去，旧友君主的孤注一掷所导致的局势惨淡，他怎么会不心生懊丧；从街亭失守的那一刻，仿佛诸葛亮就老了三分，六出祁山也好，七擒孟获也好，他身边的人一个个的离他而去，留给他的除却旧情大义，还有无法排遣的孤独和无功的抑郁。

《出师表》写给扶不起的阿斗时，他又何曾不怀疑自己的努力是否有成效，当那场大雨将中了火攻的司马大军熄灭时，又何尝不是将他心里的烈火熄灭。

五丈原上的鲜血，是一个理想主义者梦想的破灭，七星灯续命，死授后事，他至死的那一刻都牢记着他内心的理想，也许有些事情刚开始并没有人们想的那么伟大，甚至带着自己的私心，因为他只是个人。

但做到这一步，他的一举一动已经和千万人的大道相连，背起千万种情绪而继续前行，留给世人睿智洒脱。这是理想主义者的可悲，也是理想主义者的伟大，他们既生于历史，渴望创造历史，却生活在历史中，在矛盾中找到自己的价值，流传千古而永不磨灭。

作者：子渊，本文经作者授权发布。欢迎关注我的头条号：读行记，为你讲述关于读书和生活的一切。