【元 · 堂中对坐图 · 壁画】

规格：纵175厘米*横300厘米

来源：陕西省蒲城县东阳乡洞耳村

1998年，在陕西省蒲城县东阳乡洞耳村发现了一座元代壁画墓，这座壁画墓墓室形状为元墓中少见的八边形，南北纵长2.52米，东西横宽2.40米，顶部为穹窿状，由墓底至顶端高达274米；墓室和甬道都以方砖砌筑，内壁砖表涂敷白灰，抹平光净，再绘施壁画。墓内壁画十分精美，且保存完整，艳丽如新，色彩依旧，堪为国内已发现的元墓壁画中精彩的一例；壁画先以墨线勾勒轮廓，然后填以各种色彩，勾勒线条流利，色彩浓烈鲜明，墓中壁画可以分为三个部分：墓室边壁壁画、顶壁壁画和甬道侧壁壁画。今天介绍的《堂中对坐图》是整个墓葬壁画的中心。

陕西省蒲城县东阳乡洞耳村元代墓《堂中对坐图》壁画

这幅壁画是由北壁、西北壁和东北壁三部分组合而成的，正中间（北壁）所绘的是墓主夫妇对坐于一屏风前面；男主人面部丰满，眉目疏朗，唇上和颌下留须；其头戴折沿带披帽，帽顶饰缨，身穿淡蓝色交领左衽束袖长袍，腰间扎系红色包肚，足着棕红色筒靴；左手触膝，右手轻拽衣襟，其身体微向右侧坐在一把黑色圈背交椅之上，双足置于椅前踏板。其身边的女主人面庞宽圆，眉毛略呈八字形，双唇紧闭，似带笑意，头戴“姑姑冠”，身着深红色左衽束袖长袍，袍长盖过脚面，其右手放在腿上，左腕轻搭于圈背交椅的扶手上，足下置有脚踏。

男主人身穿交领左衽束袖长袍，腰间扎系红色包肚，足着棕红色筒靴

男主人头戴折沿带披帽，帽顶饰缨

女主人头戴“姑姑冠”，身着深红色左衽束袖长袍，

男主人右边站一少年男侍（绘于墓室西北壁），其面目清秀，小口红唇，头顶留撮发，耳根绾髻，其余部分剃掉，是当时蒙古族男子常见的“婆焦”发式，《蒙鞑备录》说：“上至成吉思汗，下及国人，皆剃婆焦（即跋蕉，亦即《心史》所说’不浪儿’)。”身着黄色左衽小袖长袍，腰系黑革带，右侧挂一鞶囊（鞶pán，古代系在鞶带上置物的小囊。），足穿棕色长靴，作拱手状，中间还搭一白色拭巾，怀抱一枝蒜头首长杖。其身后放一高脚条案，除面板以外均施黑色，案上错落摆放着直颈盘口花瓶、玉壶春瓶、水匜（匜yí，古代盥器，形如瓢，与盘合用，用匜倒水，以盘承接。）、托盘以及两只酒盏，盘口瓶中还插有一枝带叶红色牡丹；案下还绘有似为银锭、金条一类形状的物品。

男侍留蒙古族“婆焦”发式，身着黄色左衽小袖长袍，腰系黑革带，腰侧挂一鞶囊

鞶（ pán）囊：最早出现于春秋战国时期，是以皮革制成的佩囊，就是挂在腰间的小口袋，因最初多以皮革制成而得名，又因坠挂腰的旁侧也称旁囊。宋以后，鞶囊花样不断翻新，亦名为“荷囊”、“荷包”。因鞶囊常用兽头图案，因此又称为“兽头鞶囊”，而其中又因为虎头用的比较多，所以也被称为“虎头鞶囊”。图中男侍腰中佩戴的鞶囊比较简单，已经更像荷包了。

女主人身边站有一女侍（绘于墓室东北壁），其脸型略长，细眉大眼，眉毛呈八字形，小口紧闭，头梳辫发；上身内着蓝色短襦，外罩白色半臂，下着粉色曳地长裙，双手上覆一衬巾，上面托捧一个红色圆形分层果盒；身后同样置一高脚条案，通体为深棕色，形制同男侍身后的相同；案上放有一红色盖罐、一黄高足碗、一蓝色圆盒和一直颈盘口花瓶，瓶中插一支带叶荷花。

女侍头梳辫发，着蓝色短襦，外罩白色半臂，下着粉色曳地长裙

这幅壁画中的男主人和男侍从皆着左衽袍服，而在中国北方元代壁画墓中发现的男子形象多身着右衽袍服；这在我们之前介绍过的“三眼井村元代壁画墓”和“元宝山1号墓壁画”中都有详细的描述（有兴趣可参看4月16日和4月24日微博）。而女真人服饰尚左衽，金人建国后，灭北宋并迁都于燕，受汉人文化影响，其服饰制度也在不断发生变化。金统治者为防止女真人完全汉化，于金世宗大定二十七年(1187年)，诏“禁女真人不得改称汉姓及学南人衣装，犯者抵罪”；后金章宗泰和七年(1207年)，再次重申上述禁令。这些诏令虽然不可能完全阻止女真人汉化，但在不同程度上会对金末元初的女真人在服饰上产生些许影响。因此，此墓主人很可能为金代遗民，故而保持袍服左衽的传统。

#元代服饰#

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