最近在网上看到有关袭人别嫁的文章，几乎是一边倒，先入为主地认定是薛宝钗、或者王夫人“容不下”、“没保住”袭人。

我一向反对用宫斗、宅斗的思路去解读《红楼梦》的。就好像东北少年一句“瞅我干啥”“瞅你咋的”就可以引发一场小小的斗殴，但如果你说秦灭六国是因为六国说“瞅我咋的”，你自己会相信吗？

袭人为什么会离开宝玉？其实八十回中已经有铺垫了：“有什么没意思，难道作了强盗贼，我也跟着罢？”

当然，袭人说这话的时候，只是为了挟制宝玉，像再早些的“我另说出两三件事来，你果然若依了我，就是你真心留我了”一样。袭人不相信宝玉真会去做强盗贼：这样的世家，这样的公子，怎么可能做强盗做贼？

但是，贾政打宝玉时，气极之下也说了这样的话：“明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”

“弑君杀父”，当然就是做了“强盗贼”了。怎么袭人认为不可能的事，贾政反而认为可能？难道贾政也像鲁迅先生一样悲观，“我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人（儿子）的”吗？

其实，就是“爱之深而责之切”罢了。警幻仙子转述宁荣二公的话，宝玉是子孙中唯一“略可望成”的。贾政表面上不喜欢宝玉，但是“大观园试才题对额”时，“老学士闲征姽婳词”时，对宝玉的欣赏、对儿子的得意，又岂是能轻易掩饰的？痛打宝玉，正是因为最期许的儿子不争气，贾政恨铁不成钢罢了。

是的，人就是这么双标。贾环的人设是“燎毛的小冻猫子，只等有热灶火坑让他钻去罢”，就没有人会把家族复兴的责任寄托在他身上。而宝玉是子孙中唯一“略可望成”的。如果他面临家族败落、子孙流散的局面，还不肯担负责任的话，那他就是“弑君杀父”的“强盗贼”了。

虽然八十回还没写到，但是我们都知道，贾府败落之后，宝玉仍旧坚持“懒与士大夫诸男人接谈”、“最厌峨冠礼服贺吊往还等事”、不肯“会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问”，也就是宁可守着贫困，也不愿意“应酬世务”振兴家业——自己穷困不要紧，逼着整个家族跟他一起穷困，上不报父母养育之恩，下不担妻子抚育之责，他可不就是“作了强盗贼”吗？

袭人是深刻了解宝玉的。到那个时候，她彻底对宝玉失望，就会主动要求离开宝玉了，哪里用得着宝钗或者王夫人撵她走？别说什么卖身契之类，她打定了主意要走，“再不然，还有一个死呢”，难道宝玉还能说“你生是我家的人，死是我家的鬼，死了尸体也得留下”？他忍心逼迫她吗？

况且，贾府的经济也实在太差了。走一个人，就减少一份负担。像袭人这样地位高的大丫鬟（没过明路的姨太太）自愿求去，也是给其他丫鬟做个示范，有利于减轻贾府的经济负担。袭人并不是完全不替宝玉着想。

有了这两方面的原因，袭人之去，是利人利己的双赢之举。宝玉再伤心舍不得，也没办法阻拦她。

离开贾府，袭人当然不会回到花家，守节终老，而一定是找更好的出路——对她好，对她家人也好，就像当初说的：“若果然还艰难，把我赎出来，再多掏澄几个钱，也还罢了”，能为家人谋利，她是甘心牺牲自我的；如果对家人有好处，对自己也有好处，当然就更好了。

什么样的出路，是对家人也好、对自己也好的？袭人是败落世家的婢女，相貌“粗粗笨笨的”，比不了晴雯绝色，也“做不得公子王孙的娇妻艳妾”，难道跟着王狗儿之流的穷人吃苦？不然，只能嫁社会地位低、但经济富足的人了。

蒋玉菡是戏子。他本来是忠顺王府的家伎，很得王爷看重。但唱小旦的人，吃的是青春饭，年轻大一些就无法保持娇态，自然失了宠。他自己有积蓄，为人也圆滑，努力经营之下，经济更加富足。正好符合袭人择偶的要求。

在偶然与必然的结合下，离开了宝玉的袭人，正好嫁给了优伶蒋玉菡。

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