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我国历史悠久,各种节日、节气繁多,比如中国的传统节日就有春节、端午节、清明节、端午节等等,这些节日不仅形式多样,而且各有特色,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。今天,我们就一起来看看中国岁时节日的起源和发展吧!
一、岁时节日的起源。岁时节日,主要指与天时、物候的周期性转换相适应的、人们约定俗成的、具有某种民俗文化意义的特定时日。
不同的节日,又有不同的民俗活动。比如说端午节我们龙舟比赛、吃粽子;中秋节,我们赏月吃月饼;重阳节,我们则登高望远。这些节日又以年度为周期,年年循环往复。
我国的传统节日,都是我们祖先认识和把握自然运动规律的智慧的结晶。它是古代农业文明的产物,是我们中华民族特有的无形的文化遗产,更是我们中国特有的文化符号。
那么,岁时节日是怎么来的呢?
1、远古历法的因素。
这是首要的原因。最早的原始农业出现于六七年前的仰韶文化。也有人传言在更早的伏羲氏时代就开始了野生植物的选择种植,以及野生动物的养殖驯化。在最早的农业活动中,就需要我们把握适合种植的时间,才能够得到收获。这时候,人们通过观察天时,制定了历法。
相传在黄帝时期设五官,其中有考定星历的官员。颛顼时设有火正官,尧帝时又设立羲和之官“明时正度”,形成了春夏秋冬四季概念。
后来,随着时间的推移,形成了天干地纪年方法。汉武帝在太初元年颁布了《太初历》,这种历法规定一年12个月,19年7闰,闰年13个月。
远古时为了农业丰收,春种之前需要祈天祀地,秋收之后需要感谢神灵,所以就出现了春社、秋社,届时要进行祭土仪式,具体时间分别在立春、立秋后第五个戊日。这大概是中国历史上最早的祭祀节日。
2、月亮圆缺的因素。
在节日日期的确立过程中,月亮的圆缺也起了特别大的作用。远古的时候,没有文字和日历,所有只能观察天空中的太阳、月亮和星星。太阳每天东升西落,可以说是一成不变,而星星则遍布满天,规律不易查找。只有月亮,不仅有升有落,而且有圆有缺。最适合人们反复观赏。
因此,岁时周期中就出现了月的概念。比如古代说的朔日、元日就是现在的的初一,圆日则是指十五。有的节日就在朔日或圆日举行。比如说正月十五的上元节,十月初一的寒衣节等等。
3、重叠数字的应用。
我国的民众在很早就形成了数字信仰,特别是数字重叠的日子,不是吉日就是恶日。比如一月一,二月二,三月三,九月九等等就被认为是吉祥的日子。而五月五则被古人认为是恶月恶日。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”
一般认为,端午节是为了纪念屈原。可是,在历史上,端午节的形成源于古代的避“恶日”。端午日与夏至日临近,这一 时期,阳气最盛,各种蚊虫出现,而且时逢“重五”,五是阳数,重五也有“极阳”之意。中国传统文化讲究阴阳和谐,对于这种阳气极盛的日子一般认为不吉利,恶疠病疫多泛滥,于是形成“躲午(五)”习俗,后来以讹传讹,遂成端午。
4、信仰祭祀的因素。
在古代,由于人们对熙然缺乏认知,也因为万物皆有灵的观念。所以形成了对自然的崇拜。发展到后来,更是出现了人神崇拜。人神主要指的是民族人文始祖、民族英雄和各种公德人物。
比如人文始祖就有女娲、黄帝、炎帝等,民族英雄有岳飞、戚继光等,或者其他的公德人物,比如说工匠祖师爷鲁班、医药祖师华佗等等。因为这些人在民众心里的崇高地位,所以就把他们的生日、忌日或者是某个特别的日子变成某种节日,有的还形成了地方性庙会。
5、宫廷参与和提倡。
我国的大部分节日都是民间约定俗成的,但是也有一部分是由统治者的大力提倡,使得一些节日迅速形成及推广。
比如我们熟悉的元宵节,就是由汉朝的文帝设立。每逢正月十五,文帝亲自上街关灯,与民同乐。由此使得元宵节观灯的行为得以发扬。到了隋炀帝时期,酷爱享乐的他更是每逢元宵节就在京城端午们外设下戏场,通宵歌舞。最后,代代相传,唐朝时期,元宵节已经是“灯火家家市,笙歌处处楼”,节日活动进一步得到推广和加强。
二、节日发展的阶段。1、蕴育期——秦朝以前
秦朝以前是我国传统节日的蕴育期,这时期的节日已经萌芽了,但是还没有完全形成。虽然有一些祭祀活动已经存在了,但是具体的日期还没有固定,还存在变动性。
这时期主要是对自然的崇拜,人们主要是祭祀土地,比如说春社、秋社等,当然也还有一些简单的祭天、祭日月星城的活动。
2、形成期——秦汉时期
秦朝的大统一,为我国节日的形成提供了有利因素。而400多年的汉朝时期则让节日日期活动得到了确定。比如说除夕、元旦、七夕等节日在这一时期不仅得到了民众的认同,还获得了上层统治者的认同。
这阶段的后期,人们开始从自然崇拜换成人神崇拜,而且由于这时期道教确立了太清、三清、玉皇等新的神仙体系,所以原来地位崇高的土地神变成了地方小神,不过春祈秋报、天旱求雨的传统依然没有变。
3、融合期——魏晋南北朝至唐朝。
这一时期,魏晋玄学的发展,以及南北文化的融合交流,所以使节日发生了许多新的变化。比如端午节从南方传入北方,北方人到了端午节这天就出现了戴香包、插艾叶等习俗,有的地方还把这一天定为采药节,据说是因为这一天采的药材特别的灵验。
这时期节日当天的活动也有了变化,不再是单纯的祭祀祈福,还出现了娱乐文化。
4、丰满期——宋元明清时代
宋代是我国城市发展的高峰期,这一时期的市民文化等到了空前的发展。节日在这一时期也走向礼仪化和娱乐化。
比如说过年放爆竹的习俗开始全国传播。元宵节的祭祀活动,更是变成了一项观灯、猜灯谜的娱乐活动。七夕节本来是纪念牛郎织女的爱情,只是这时候爱情主题被淡化,反而变成姑娘们乞巧的日子。
元明清时代,因为少数民族的介入,虽然沿用了宋代的节日习俗,但是融合了满蒙的游牧文化,增加了竞技类活动,使得节日活动变得更加丰富多彩。
5、转型期——中华民国到现代
20世纪是一个破旧立新的转型性世纪,1911年底,民国政府确定使用公元纪年,取代了之前的天干地支纪元,以西方元旦为信念,以中国元旦为春节,不仅实行了阴阳合历,也是中西文化开始融合。
那时候,一些传统节日被当成“四旧”废除,而一些国外的圣诞节、情人节的涌入也对传统节日产生了冲击。直到改革开放后,一些传统节日被民众自觉恢复。后来,政府的文化政策将春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳这六大节日列入了首批国家非物质文化遗产名录,而2007年春节、清明、端午和中秋四大法定节日身份的确定,也使得中国传统节日在新形势下达到恢复和发展。
参考资料:《岁时节日》袁学骏
《传统节日》李慕南
《中国节日》周啸天
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