世界上曾出现过极少数政治和宗教联合治国的政权，但是，在我国历史范围内这样的政权仅有一例，那就是堪称另类的太平天国政权。在洪秀全的统治下，所有关于天国的政策通通源于所谓的天父、天兄附身在统治者身上作出的决定。

以神之名治国，这可是我国古往今来独一份的政权。

除了对国家的统治需要外，这种神仙附身的举动早在远古时期就已经存在了，那时的“神仙附体”属于巫术行为，时至今日，还有类似的“跳大神”迷信活动流行于我国的各个角落。

比如：我国的广西地区，当时太平天国治下被附身的巫师被称为“降童”，他们以此为生。这群人通常在祈祷仪式的某个时间突然倒地失神，随即浑身发抖念念有词，这时候的他们便是被神仙附体了。之后，他们会叨咕出一些让人摸不着头脑的“神词”，向其他人传达神仙的旨意。

当然，这种行为都是迷信的，正规宗教都不屑于这种做法。

可以说，太平天国这个政权在历史上存在非常大的非议，他的“先进性”并没有得到历史学家的赞同；甚至，太平天国被认为是建立在欺压人性基础上的另一个残暴的政权。洪秀全本人也并不被认为是理解基督教教义，可以说，他的所有的政策都没有得到过成功实施。

太平天国时期，甚至，外国人还曾觉得这是一批信奉基督的同道中人。直到看到太平天国的巫术后，最终，发觉他们实际上偏离了真正的信仰，所以，这也令外国人不齿。虽说，这种用迷信来治国的方式实在是离谱，但是，在太平天国运动的开始，还真在民间取得了很显著的成果。

清军曾逮捕了太平天国的首脑之一冯云山，由于冯云山在太平天国位高权重，这一事件对太平天国打击巨大，整个天国陷入到混乱的境地。在这危机时刻，杨秀清和萧朝贵站出来了，他们声称自己是天父和天兄下凡的依附者，借着自己的身体向民众宣传上天的旨意。

之后，这一做法迅速稳定了民心，挽回了天国中许多打退堂鼓的人。

洪秀全的太平天国是信奉所谓“上帝教”的，他声称：自己是上帝的第二个孩子，而第一个则是耶稣。天父和天兄的封号也十分容易被理解，那便是上帝和耶稣。

后来，洪秀全与冯云山一起回到了紫荆山，他们对杨秀清和萧朝贵传达天意的这一做法十分认同。实际上，冯云山被捕长达一年半有余，他对紫荆山发生的事根本一无所知，而洪秀全却始终在紫荆山上。本人觉得，下凡附体的行为，很可能得到了洪秀全的授意，最起码，天兄附体这一出有他的谋划。

甚至，外国史学家也揭穿过这场下凡的把戏是洪秀全和萧朝贵联袂主演的。

还有个说法很有趣，那就是杨秀清借天父下凡之名，分得了政权中较大比重的权力，洪秀全只能联合萧朝贵与之抗衡。

在太平天国创立之初，洪秀全曾写过一篇宣传其统治的歌诀，其中满满的正能量。在这篇歌诀中，首先便要人断除淫欲、忌忤逆长辈、禁止杀害、禁止偷窃、禁止赌博、禁止使用巫术作怪。在最初太平天国的法令中，做“降童”捣鬼作怪等同于偷盗，可见，洪秀全对这件事十分深恶痛绝。

可是，一旦到了危机时刻，他又默许甚至参与了附身之事，从这就能看出：洪秀全始终以手中大权为重，其实，他并没什么原则可言。

洪秀全和萧朝贵绞尽脑汁，收拢了一大批人心，联合在一起对抗杨秀清势力。在这二人中，又以洪秀全受益最大，毕竟他是正统的“神”，另外，两人不过是替神传话的凡人罢了。可洪秀全机关算尽，上天却跟他开了个玩笑，萧朝贵在太平天国刚起步的时候就暴毙了，杨秀清的势力进一步扩张，当时的形式对洪秀全来说十分不妙。

由于杨秀清扮演着洪秀全的“天父”角色，所以，每逢附身期间，他都会对洪秀全非打即骂，绞尽脑汁给自己谋求更大的权力。最终，在洪秀全不得已之下，产生了干掉杨秀清一家独大的想法。

然而“父子”相争，不论哪一方取胜，最终，都会粉碎太平天国在民众中建立的信仰。毕竟，神仙父子相杀的局面可不是百姓们想看到的，倘若发生这种“神间惨祸”，那么，这种宗教还有几个人肯去信奉呢？

洪秀全最终釜底抽薪，命令韦昌辉杀掉了杨秀清，太平军也在这场动乱中白白损失了万条将士的性命。这些都不是太平天国最大的损失。“天京事变”使得民众再也无法相信统治者们画下的美好信仰，他们无法继续奋勇无畏的战斗在前线，因为，死后的天堂似乎已成画饼。

建立在迷信之上的政权本来就十分不牢固，而洪秀全又为了权势毁掉了整个天国的精神支柱，所以，太平天国走向灭亡在这场动乱中成了定数，任洪秀全就是再有回天之力，他也无法挽回这个颓势了。

但是，最后又不得不说，太平天国历时14年，达到了旧式农民战争的最高峰，不仅是中国历史上第一次在南方兴起而波及全中国的农民战争，也是世界历史上规模空前的一次农民战争，而且它在新的时代，有新的特点和水平还开创了中国农民战争的不少先例。

参考资料：

『《中国唯一一个君权与神权的结合的政权》、《太平天国史》、《关于“天父天兄天王太平天国”》』

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