宋朝重文轻武，向来被称为文人的天堂。而文人又最是喜欢流连青楼，携美出游。所以有宋一朝，很是出了一批名妓，也有一大批文人名妓诗酒唱和的风流故事流传下来。

然而随着近千年的时光流逝，至今还能独享大名的，好像就只剩下李师师了。而她之所以在今天还有这么大的名气，主要是归功于《水浒传》的盛行。

自从宋江上梁山后，梁山势力一路如滚雪球般壮大。依我们读者意愿，自然是希望梁山好汉杀进东京，夺了赵家皇帝的鸟位。但作者所处时代和思想的局限，即便在小说中也不敢过分违背历史，最终还是让敢笑黄巢不丈夫的宋江在重阳菊会上说出了望天王降诏，早招安这种屁话。前半部当贼杀官造反，后半部当官杀贼平反，难怪金圣叹一气之下，直接把水浒传给腰斩了。

言归正传，还是说梁山招安的事儿。因为梁山好汉们本事太大，把朝中几大奸臣都给得罪了，所以即便是招安，也是坎坷重重。

第一次朝廷差太尉陈宗善前往梁山招安。一来朝廷招安之心不诚，对梁山好汉依旧是满心满口的鄙视，前来招安之人开口贼寇闭口强盗。二来梁山内部意见也不统一，很大一部分人比如鲁智深武松等人并不想招安，于是发生活阎罗换御酒，黑旋风扯诏书等恶劣事件。第一次招安，就此告吹。

第二次招安发生在高俅大军征讨梁山之时。云中雁门节度使韩存保因为感念梁山泊的不杀之恩，通过家族能量在京中运作，终于让徽宗皇帝同意再次下旨招安。只可惜，又被阴险小人高俅给暗中破坏了。

两次招安不成，宋江只好走别的门路。最终还是靠浪子燕青通过京中结识的名妓李师师，直接面见道君徽宗皇帝。燕青在徽宗面前一番泣血陈词，终于让徽宗明白，梁山好汉俱有忠义之心，反倒是自己素所宠信的蔡京高俅等人祸国殃民。有了徽宗支持，梁山招安一事自然水到渠成波澜不惊。

冲州撞府天下无敌的梁山好汉想要招安，为何会想到找风尘中人李师师帮忙？这倒不是《水浒传》作者自己大开脑洞胡编乱造，其实早在宋元之际童天瓮的《瓮天脞语》中就有山东巨寇宋江，将图归顺，潜入东京访李师师的记载。

不止如此，其实就连小说中燕青见李师师的时候，徽宗皇帝突然来访也是有其历史原型的。在不少宋人笔记中，都有李师师在宴客之时偶遇徽宗来访的记载。不过这个客人，不是什么浪子燕青，而是有宋一代最出名的词人之一——周邦彦。

关于宋徽宗周邦彦李师师之间的故事，在张端义的《贵耳集》、周密的《浩然斋雅谈》、张邦基的《墨庄漫录》、陈鹄的《耆旧叙闻》以及不知作者为谁的《李师师外传》中都有提及。其中尤以《贵耳集》所叙最为传奇，影响也最为深远。

下面简单介绍一下这个故事。

话说有一天，周邦彦去拜访李师师。一个是享誉京城的词坛巨子，一个是唱曲为生的名妓花魁，两人一见之下相谈甚欢。当然，光说不练不是好汉，正在两人准备进行更深层次交流的时候，噩耗传来——道君皇帝赵佶前来拜访李师师。

赵佶就是那个被后世称为除了皇帝，什么都会做的宋徽宗。他书法一流、诗词一流、丹青一流，在我国历史四百多位皇帝中，单论文化造诣，除了南唐后主李煜或许可以和他一较短长之外，其余人恐怕只配做他脚底下的泥。也只有这么一个文人气息极为浓厚的皇帝，才会做出微行出宫找当世名妓一夜风流的荒唐事儿。

天大地大，皇帝最大，得知徽宗要来，周邦彦只好退位让贤。本来马上就可以和美人春宵一度，却被迫退步抽身，周大词人心中之苦可想而知。但更惨的是，皇帝已经快到李师师闺房，为了避免出门和皇帝碰面，周邦彦还不能走。没办法，他只能躲在李师师的床下。于是，本就欲火高涨的周邦彦被迫听了一晚上的闺中私语，甜言蜜语还有娇声浪语。

还好，一晚煎熬没有白受，回家之后的周邦彦根据那晚上的听床记录，写了首《少年游》送给李师师。下面全词照录：

并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

李师师很喜欢这首词，以她京城名妓的身份，一加谱唱，很快就传到了徽宗耳中。正所谓宫闱秘事不足为外人道，李师师虽然不是后宫嫔妃，却也是自己宠幸过的女人，闺房私语如今被广为传唱，徽宗很生气。匹夫一怒，血溅五步；皇帝一怒，丢官跑路。时任开封府监税的周邦彦很快就被免官罢职，赶出京城。

但事情还没完，过几天，徽宗又去找李师师春风一度，不过这次却没碰到人，原来李师师去送被迫离京的周邦彦了。皇帝倒也没急着走，等李师师回来后，又向徽宗唱了一首周邦彦新作的《兰陵王》词，再次原文照录：

柳阴直。烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国。谁识。京华倦客。长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。望人在天北。

前面说了，徽宗皇帝别的不行，文学造诣却是当世少有。他见周邦彦连续两首词都作得如此出色，不免就起了爱才之心，于是一纸诏书又把周邦彦给叫了回来，顺带着还根据周邦彦的作词特长让他当了主管音乐的大晟乐正。

当然，上面所说只是赵周李三人青楼轶事流传最广的一个版本。在其余版本中，故事是有所出入的。比如在周密的《浩然斋雅谈》里，周邦彦就得以顺利离开，不用被迫听一晚上的颠鸾倒凤靡靡之音，不过他同样做了那首少年游，但是徽宗没有生气，反而当时就觉得周邦彦词写得不错。至于之后情节就不用多说了，反正我们要说的故事主体就是宋徽宗微行访妓，周邦彦闻风暂避。

那么这事儿到底是真的假的？靠不靠谱呢？说实话，确实挺玄乎，难免有人不信。清末民初的大学者王国维先生就在《清真先生遗事》中针对《贵耳集》所记载的故事，提出了三点质疑：

第一：根据《宋史·曹辅传》所记载，徽宗是在政和以后才开始有微行民间逛青楼等事，而政和元年，周邦彦就已经五十六岁了，不大可能还像年轻士子那样日逐笙歌追欢买笑，更不可能在李师师的床下趴了一晚。

第二：周邦彦在政和年间，已经官至卫尉宗正少卿，不可能担任什么开封府监税这样的小官。

第三：宋朝根本就没有大晟乐正这个官职。

王国维先生是一代文史大家，他对《贵耳集》所载徽宗微行见李师师故事所作的质疑也合情合理。但是不是说，这就可以代表周邦彦李师师宋徽宗三人之间的这桩故事纯属子虚乌有呢？

先说说我的整体看法，周邦彦在李师师床下躲了一晚这种确实比较夸张，可信度不高，应该是为了故事的有趣性而特意加的。但宋徽宗、周邦彦一起拜访李师师这种事儿，还是有一定的可能性的。下面根据王先生的质疑稍作几条反驳：

第一：五六十岁的男子上青楼访妓，虽然听着不太像话，却绝非不可能。而且文人名妓之间，其实也未必非要做点什么的。周邦彦作为当世第一流的词章大家，和李师师这种对新词有迫切需求的名妓交往，实在是太正常不过了。根据周邦彦年龄这条断定他不可能在政和年间和李师师有交往，我觉得还是太过武断了，证据不够充分。

第二：周邦彦没有担任过开封府监税，这没问题，王先生质疑得很对，但这种小错误却不能成为否定周邦彦和李师师有过交往的理由。要知道周邦彦去世五十多年，《贵耳集》作者张端义才出生。我们回忆几个月前的事儿尚且不能保证完全正确，张端义回忆点前辈的风流往事，出点小纰漏就再正常不过了。我们讨论的重点是是否有过这么一件事儿，而不在于周邦彦当时当的什么官。

第三：北宋确实没有大晟乐正这个官职，但是在宋徽宗年间，周邦彦却确实当过“提举大晟乐府”之职，宋朝官制向以复杂著称，焉知大晟乐正不是提举大晟乐府的别称呢？即便不是，就像前面反驳的那样，这种小错误对事实本身又有什么影响呢？

显然，就王国维先生这三条质疑本身来说，我觉得都不是太站得住脚。但不得不说，大学者就是大学者，一下子就找出这桩故事的要害——三位当事人的年龄。

下面我们再从周邦彦、赵佶以及李师师的年龄来看这桩故事是否有发生的可能性。

赵佶是宋神宗第十一子，生于元丰五年（1082），而周邦彦出生于宋仁宗嘉佑元年（1056），比赵佶大了26岁。就以政和元年（1111）来看，30岁的宋徽宗和56岁的周邦彦同时喜欢上一个正当妙龄的青楼花魁李师师，好像不是什么不可能的事儿。

有人可能要问了，不是三个当事人吗？怎么就说了周邦彦和宋徽宗的。这当然不是我不想说，而是我确实不知道。宋徽宗是皇帝，周邦彦是大臣，都是要在正史留名，记下卒年卒岁的。而李师师虽然艳名远播，却毕竟只是一个风尘女子，惜墨如金的官方正史是不会为这种人留下太多记载的。

还好，官方史书不见记载，但是私家著述还是可以找到一点蛛丝马迹的。香港学者罗忼烈先生对此就做过研究，他在《谈李师师》一文中曾经提出，有关师师的最早记载，来自卒于北宋元丰元年（1078）的词人张先的《师师令》，如果此时的师师是十六七岁的话，比周邦彦要小六七岁，因此她和周邦彦有过交往是非常正常的。但是，这么一算，她就要比生于元丰五年的徽宗皇帝要大二十来岁，以徽宗天子之尊，应当是不会找这种足以当他母亲的名妓风流缱绻的。所以罗先生认为周邦彦确实和李师师有过交往，但宋徽宗没有，所以《贵耳集》所记载的故事自然就不存在。

不过我认为，罗先生的说法其实是有不少漏洞的，那就是他自动把张先写《师师令》那年放在张先生命中最后一年了，要知道张先去世的时候已经八十多岁，假如他是四五十岁写的《师师令》，那师师岂不是要比周邦彦也大二三十岁，那周邦彦也应该看不上师师这种人老珠黄的当年名妓了。

那么问题来了，张先明确写了《师师令》，他认识一个名为师师的名妓是没问题的，比张先小六十多岁的周邦彦以及比张先小九十多岁的宋徽宗又是怎么和李师师有交往的呢？唯一的解释就是，张先《师师令》中提到的师师和宋徽宗周邦彦争抢的那个李师师不是同一个人。只要我们找到证据证明徽宗年间确实有一个正当红的花魁名妓李师师就行。

还好，这个工作不难，不少书里都有提到。下面随便提几处：

孟元老《东京梦华录》：崇（宁）、（大）观以来，在京瓦肆伎艺：张廷叟，《孟子书》。主张小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者。

张邦基《墨庄漫录》：政和间，汴都平康之盛，而李师师、崔念月二妓，名著一时。晁冲之叔用每会饮，多召侑席。其后十许年，再来京师，二人尚在，而声名溢于中国。

周密《浩然斋雅谈》：宣和中，李师师以能歌舞称。时周邦彦为太学生，每游其家。

再加上前面提到的《贵耳集》，我觉得断定徽宗年间有一个名妓李师师，是没问题的。相比根据张先的《师师令》来推定徽宗年间李师师已经人老珠黄，所以徽宗不大可能拜访李师师来说，我更愿意相信张先《师师令》提到的师师和徽宗周邦彦拜访的李师师不是同一个人。

最后说下我关于此事的看法：《贵耳集》的某些记载确实略有夸张，有些不符合实际情况，但不能根据这些疏漏之处证明此事纯属子虚乌有。张先《师师令》里提到的师师，和周邦彦宋徽宗拜访的李师师不是同一人，不能根据《师师令》来推定李师师年龄，从而断定宋徽宗不会和李师师有所交往。当然，我也不是说一定发生过周邦彦在李师师家暂避宋徽宗的事儿，我只是说这件事情发生的可能性还是很有可能的。

Tags：李师师   墨庄漫录   宋江   宋徽宗   贵耳集   浩然斋雅谈   耆旧叙闻   李师师外传   兰陵王   少年游   梁山好汉   周邦彦   水浒传   瓮天脞语